教宗在其中强调，基督徒的避静绝非「舒适的假期」，而是一段重生的时期。教宗在序言中开门见山地指出，罗耀拉的圣依纳爵清楚看见「每个基督徒都处在一场定义自己生命的战役中」，挣扎着要「克服自我封闭的诱惑」。

8月我们姐仨陪伴妈妈妈张梅桂读书和工作及退休1957年保定卫校1959年妈妈（前排左一）与同学的毕业照保定医学院给妈妈颁发的毕业证妈妈1959年从保定医学院毕业后分配到邢台市人民医院（妈妈的老家一个班时期隶属南宫县

对在场司铎提出如何善度禧年前的等待时期，教宗给出两个建议：“创造性和勇气”。会谈中也提到“在司铎培育中女性临在的主题”。

乌干达有22名殉道者以及其他的在不同时期为了信仰而献出自己生命的人，我认为，这是当地家庭因有女儿愿意将自己奉献于上主而欣喜的基本原因。在乌干达，这几乎是一种鼓励，这令分辨圣召成了一个重大的职责”。

宗徒们只对他们说：要戒食那个时期的祭邪神之物，否则就是与邪神共融；要戒食血和窒死之物，以及戒避奸婬。圣神的自由使宗徒们达成意见一致，外邦人因此不必行割损礼就能加入教会。

修和圣事圣赦院的《规则》提到，圣年是体咽天主宽恕的一个特别时期。

修和圣事圣赦院的《规则》提到，圣年是体尝天主宽恕的一个特别时期。

我们也感叹世上再无“伯翁”道玉修士了，老先生幼时跟本乡老秀才习得诗词歌赋，弃家修道后在那个非常的艰难时期，为了使道理更好地通俗易懂，参照闽剧唱调如《山坡羊》、《评话调》、《柴排调》、《自淘岭》等曲牌格律

这是儿童时期的一种倒退，他们紧紧抱住玩具，不停地重复说：‘这是我的！是我的！’如此的依恋夺去了自由。”默想死亡这种情况今天仍然存在，“其中隐藏著一种与现实生活的病态关系，能导致强迫性囤积或病态积聚”。

在历史的进程中，这项职务有过极盛的时期，但也在很长时间中黯然失色。梵蒂冈第二届大公会议使这个职务得到振兴，如今它受到尊重并正在发展。