“当疾病来敲我们的生命之门时，我们内心就更加需要有人在我们身旁注视我们的眼睛，握住我们的手，温柔地照顾我们，如同福音比喻中慈善的撒玛黎雅人那样”。

继圣女大德肋撒和圣十字若望之后，加尔默耳圣山上又绽放出的两朵绚丽的红玫瑰：犹太血统的圣女埃迪特·施泰因（St.EdithStein）与圣女小德肋撒，即小德兰。

主日福音记载耶稣在纳匝肋会堂讲道的事迹。耶稣开始祂的公开生活後，首次回到祂曾受教养的地方，在安息日那天进入会堂。

那时，当亚巴郎毫不犹豫地祭献自己的儿子依撒格，上主的使者制止他举刀的时刻，他看见一只公绵羊的两角缠在灌木中，这是亚巴郎服从天主，蒙天主悦纳的标记。

在耶稣时代，有一位称作“洗者”的若翰，也谈论天主来临，建立“王权”或“国度”（参阅玛3：2-3）。他和整个民族一道期待天主为王的沧桑巨变。

圣座新闻室主任接着表示：当天上午的枢机团第9次全体会议中，枢机们已经以抽签方式确定他们在圣玛尔大之家的房间。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月26日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，解释了耶稣的家庭观：凡听了天主的话而付诸实行的就是祂的家人。当天福音讲述谁是耶稣的真亲属（路八19-21）。

宗教新闻社对此报导说，修会联会将从四月廿九日至五月八日，在耶路撒冷﹑白冷﹑纳匝肋和安曼等地，举行一系列的活动，其中包括一场管风琴音乐会﹑圣体敬礼和玫瑰经祈祷守夜礼﹑艺术展出，以及四月三十日在约旦会有一场年轻人的聚会

这些是教宗本笃十六世在他的最新著作《纳匝肋人耶稣——耶稣的童年》中﹐对「贤士是什么样的人？」这个问题的几种答复。　　

教宗继续说，妇女的这个角色从玛利亚在纳匝肋所说的是开始。事实上，每次对天主说‘是’，都是迈向天国和永生的一步。因为上主愿意祂的所有子女获得丰富的生命！