领受圣仪最重要的是教友的信德，因为这一切仪式的效能都是由耶稣基督逾越的奥迹，即他的死亡、复活而来的。

耶稣死后的第三天，玛利亚与玛达肋纳拿着香水去敷抹耶稣，延续和完成在伯达尼癞病人西满的家中已开始的敷油，她依然忠贞爱主，她是新盟约的“忠实净配”，如此她获赐复活的主耶稣的显现。

基督的死亡与复活是祂爱人类的最高表达，但除了注视加尔瓦略山的十字架，我们也不可忘记白冷城。为增进信德，我们应常去瞻仰耶稣圣婴。

教宗表示，对那些每日喜悦地活出信仰的纯朴人，那些慷慨援助有需要者的义工而言，他们所走的乃是基督复活之路。

在今天，尤其是在我们中国的教会，在我们每个人身上，我们特别要去反省，去祈求圣神，因为只有圣神才能让我们真正地去理解，复活的主耶稣。我们不妨来看看，我们教友现今的信仰状况，普遍还停留在圣神降临以前。

基督徒因耶稣基督的复活而喜乐与惊叹。教宗方济各诠释当天读经选读的《伯多禄前书》，指出我们哪怕在考验中受煎熬，依然怀着天主在我们心中点燃的喜乐，天主藉基督重生我们、给予我们希望的喜乐。

这位众人期待的新郎开始了祂的婚宴，直到在复活奥迹中才完成。耶稣在这婚宴中，藉着新而永久的盟约把祂的门徒与祂自己结合在一起。在加纳婚宴中，耶稣的众门徒成了祂的家人，教会的信仰也由此诞生。

一如耶稣所说：‘如此，你有福了，因为在义人复活的时候，你必能得到赏报。’（14节）基督徒应该选择无偿给予，不要为得到回报或更加富有而投机取巧，呕心算计。

他说，玫瑰经就是在邀请每位基督徒在自己的生命当中要像圣母妈妈那样的去经历主耶稣所经历的一生，好能使我们像祂一样进入复活的光荣中。

耶稣基督这一生就是为了顺从、寻求天主圣父的旨意，他以牺牲被钉十字架，死亡、埋葬、都是为了实现天主圣父的旨意，祂的复活给我们带来了新希望，这是我们基督君王的形象。