这令笔者想起了老教友们常说的话：孩子是天主交托给父母照管的小羊，他们不仅是父母的，也属于天主。如果将来孩子们赚得了世俗的一切，却丧失了灵魂，在天主面前，父母难逃其责。

第五部份论及教会政策及处理投诉机制，当中提出有关方面当尽快处理问题，因忽视性骚扰往往只会令情况恶化；尊重投诉人处理事件的意愿，若当事人决定报警或向平等机会委员会求助，可分工陪伴涉事双方同行；若当事人希望教会方面受理投诉

教宗在要理讲授中继续省思“分辨”的主题，邀请人们深挖自己的灵魂深处，好能“认识自己”，即识别出哪些事令我们喜悦，哪些又令我们痛苦、让我们屈服。教宗指出，“一种良好的分辨也要求我们认识自己。

突如其来的改变，往往令我们措手不及。直至几星期前，我们在澳门一直生活在一个“无新冠”的泡泡圈子里……但实在的是，在那个泡泡圈子里，我们身处一个安全和受保护的环境中。短短数天，一切都改变了。

到了唐玄宗开元年间(713-741)，皇帝令宁国等五位亲王，亲临天主教堂敬礼，并下诏修建堂宇。天宝初年，令大将军高力士把先朝五帝真容画像赠于圣堂，并赐绢百匹。

就在绝大多数来自轴心国的传教士们被关进了内乡的集中营，而米干和韩克理又在东奔西跑地忙于拯救他们的传教区的同时，中国当时声名远扬的国籍主教于斌，于1942年底从南京来到了河南；他一方面是到内乡去探望被关押在那里的传教士们

1938年8月，于斌主教在昆明将《益世报》复刊。1940年3月，它出版重庆版。战后又在天津，上海等地复刊。　　《磐石杂志》亦为北方天主教会所办的一份比较重要的刊物。

丁杨神父与黄克镳神父的合影离开澳门这些年，每到五月十三日，记忆中总会弥漫着缅栀花（俗称鸡蛋黄儿）的香气。回想起那些在小城居住的日与夜，总有些画面令我难以忘怀。

从1980年开始到现在20多年，郑文斌始终如一地照料着他的精神病妻子和智障女儿，生活只围绕着妻女，整个人像被套上枷锁，每天陀螺一样乱转，根本没有时间想其他事情。

1、刘神父正名刘嘉禄，非刘嘉乐汉中教区1946年若瑟修院金庆，田耕莘、于斌枢机主教为修院题词，南昌总主教周济世也为修院金庆敬题书名：“铎才辈出”。