舒贵荣是一位42岁的姊妹，原籍四川，家里有两个老人要照顾，两个儿子在外地打工。

我在《炼狱、地狱之我思》的这篇博文中，曾就因同样问题而向我发问的朋友这样介绍了加拿大神学家罗海荣（RonaldRolheiser）神父对天堂、炼狱、地狱的观点与看法：就像我们在母胎中时，虽然不知道母胎外是什么样子

（玛25:40）河北保定天主堂的张秀荣老师出生在世代教友家庭。退休前是保定棉纺厂子弟小学的教师。如今70多岁的她，每天都骑着一辆小三轮车来教堂祈祷、参与圣事等。

大家还从家中取来适合病人穿的干净衣服、鞋袜；刘美荣大姐还为其特意购买了新睡衣、内裤等；义工赵五女端午节包了饺子和粽子给病人送去并分送给其他病友。

高宗汉自幼聪明好学，品德兼优，于1911年入潞安修道院，1922年10月4日荣晋铎品，此后担任潞安教区修道院教师。1935年洪洞从潞安分出来成立教区后，他担任洪洞伯多禄学校校长，后担任教区修道院院长。

李荣品神父首先为晚会祈福，呼请更多的爱心人士践行公益传递正能量，加入到关爱弱势群体的队伍中来，将爱心转化为实际行动，为那些有需要的兄弟姐妹送去温暖与关爱。

这正是圣依纳爵的警句“愈显主荣”的思想。中国教会提出了一个口号“荣主益人”也是这一训示的体现。如果我们的同胞百分之九十九都还不认识或者不接受耶稣基督，能够说天主享受了应有的光荣吗？

为了进一步扶植、发扬蒙古文化，1931年石扬休主教上任以后就开始筹办蒙文印刷厂。他首先选派了蒙古知识青年去北京学习蒙文印刷业务和技术。

二、将心中的信德具体化荣休教宗本笃十六先后给12亿天主教徒颁布了关于爱德（《天主是爱》,DeusCaritasest,2005和《在真理中实践爱德》,CaritasinVeritate,2009）与望德

父亲张志荣是一位老会长，在教会最困难的时候，教堂被拆除了，是他们把家里整理打扫干净，把主保安多尼请到家里，做临时圣堂。老张会长有趣地说：“之所以有今天，都是安多尼的转祷，天主给的恩典。”