教宗说：「这三种生活的形象，表达出一个我们该如何生活的典范：它是建立在自私、自我封闭，建立在物质，任由恶主宰的基础上；还是建立在犹如天主亲临的基础上，天主来了并留在我们当中，在我们犯错时仁慈地提醒我们，

问：教会以何种精神和具体行动来关心人们……　　答：不管如何，我们会在这里。身为司铎，我们留在这里：在圣奥斯定堂区我们有幼儿园，也是圣奥斯定城镇唯一的幼儿园。

当时乃至现在，我都不知用什么来形容自己的心情，我也不知该如何面对自己的父亲。朱自清用描写父亲的背影来表达他对父亲的爱，蹒跚的背影和无声的泪水，都是值得孩子们去体会、去细品的。

在姆贝拉难民营有三个非常年轻的妈妈带着她们的幼儿，他们的丈夫在战争中死去，留下他们无依无靠，经常沦为性侵犯的受害者……这是我们知道的情况，还有那些被隔绝，外界完全无从得知的人，他们的情况更要如何不堪

那么，伊拉克教会是如何看待教宗的这次牧灵访问的呢？巴格达的辅理主教瓦尔杜尼在8月7日向本梵蒂冈电台见证说：　　答：尽管中东存在很多困难，形势令人担忧，可是伊拉克教会仍怀着极大的希望等待教宗访问黎巴嫩。

教宗本笃十六世在同一机会中指出：作为名副其实的牧人，他了解到当时欧洲的局势，包括向外移民的现象，要理问答为每位信友是必不可少的，使他们无论到哪里，生活的境遇如何，都能以要理问答为指南。

教宗本笃十六世到访黎巴嫩，为了重申天主在每个人生命中的重要性，以及黎巴嫩如何为何和平共处的方式作见证。只有植根在天主内，人才能更深入地相处。天主愿意所有人彼此成为弟兄姊妹。

本梵蒂冈电台关于如何诞生收集梵二文献的想法，采访了文集发行人路加·罗兰迪，他说：　　答：收集梵二文献，实际上是要找到一种可能性，让人们从梵蒂冈学家、圣经学家和礼仪学家的分析中初步了解梵二文献

此外，主教们也提出建议，如何简洁﹑精确及清楚地解释信理，使信理与教友们的日常生活及人类期望间产生关连。

当问及他们如何领受至圣圣体时，他们答说，神领圣体。对于这种做法，笔者愿意在这里唠叨几句。