我们奉圣若瑟为主保者，更必须真正以圣人为表率！纵观圣经，没有记述一句圣若瑟讲的话，但不一定是哑巴吧！这证实了圣人是少言寡语的人，除了做工生活外，用心默默对悦天主。

神父说：“这样做确实很难，但你必须这样做，你必须以宽大的心去忍去让，否则你们的问题谁也解决不了！”老太太虽然不情愿，但苦于找不到别的办法，只好说：“让我试试吧。”

她以这种潜移默化的方式传递着基督的大爱精神，影响着儿媳，可谓用心良苦。我曾问她为何不间断奉献，她说：三年前，我患眼病，孩子领我检查后说要做手术，需花3000多元。

在到耶路撒冷过逾越前一天，耶稣到了伯达尼拉匝禄的家里落脚，有人为耶稣摆设了宴席——这设宴的人姓甚名谁圣经没有明说，只说有玛尔大伺候、其兄弟拉匝禄和妹妹玛利亚也被请来了。

正是这种为众人甚至为仇人牺牲性命的大爱，吸引了反对他的人归依了基督，千千万万的人为他奉献终身。同样，舍己为人的大爱才是克服福传中障碍的最有效的途径。

米凯利尼神父邀请在场人士省思上述两个问题，以耶稣这个人和祂的讯息作为重新启程的起点。相对於历史上的耶稣，基督的复活阐明一个真正的新意。

教宗方济各11月9日拉特朗圣殿奉献日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时以这三项指导为指南，省思了基督的教会。拉特朗大殿是罗马教宗的座堂，因此有一总圣堂的母堂之称。

教宗解释道：若瑟手中握有这奥迹，以他的缄默和劳作提供协助，直到蒙天主恩召为止。我们称这个担负起父亲义务和奥迹使命的人为天父的身影，天主父的身影。

答：圣奥斯定在他的“忏悔录”一书中以令人震惊的坦诚说：“主啊，我没有发现自己已陷入卑鄙的深渊，远离你的眼目。我盲目地从悬崖掉下，当听到同代人为他们的恶行吹嘘时，我为自己不及他们卑鄙而感到羞耻。”

坎塔拉梅萨神父举出罗马帝国时代的例子，说在各种人为的制度中，继承者继续的是创始人留下的工程，而非创始人本人。这些创始人有时被纠正、被超越，甚至被否认。教会却不一样。