在受迫害的时期结束后，教会便开始实施“基督徒的爱德”，建立医院、孤儿院和收容所。

教宗说：“在这严重困窘的时期更需要祈祷，让合一胜过冲突。急需要将本位主义放在一边，以便促进公益，因此，我们的善表极其重要。换言之，基督徒有必要继续朝向圆满、有形可见的合一道路行走。”

他说，疫情困难时期迫使他们更好地利用社交媒体。他希望日益增进友谊关系，以《众位弟兄》通谕中推崇的慈善的撒玛黎雅人为榜样，做最脆弱者的近人。元月21日，在瑞典的马尔默也举办了线上祈祷活动。

这段时期的礼仪伴随着我们从迎接主耶稣骑着驴子进圣城的喜悦，到目睹祂获罪受刑的痛苦。教宗在讲道中说：「我们要从惊喜之情重新出发；仰望十字架上的耶稣，对祂说：『主，祢多么爱我！我对祢来说多么珍贵！』

他说，“如果在封城时期无法进行传播，如果未经核实的消息能四处散布，以及缺乏信息分享这属于人类关系的范畴，情况可想而知。

一个重要的事实是，许多死于新冠肺炎的神父全国平均年龄约为40岁，因此他们处于成年时期。他们没有接种疫苗，因为仅在4月份对45岁以上的人进行了接种。我们需要了解为什么他们死了，他们不能只是数字。」

今天有许多麻风病者和患有不同疾病的人，即使不明显，却同样痛苦，即孤独、磨难和分裂，这些现象在卫生紧急情况时期更加严重，能使人陷于‘瘫痪’”。

当地教会致力于传递这些思念，并在疫情期间、暂缓探监时期，发挥关键的作用。目前，当地监狱正在逐渐恢复探监活动，尽管会晤依然少之又少。

最后，格雷奇枢机邀请全球度隐修和默观生活的弟兄姐妹，在我们这个时期成为普世教会“祈祷之肺的守护者”。（原载：梵蒂冈新闻网）

然而，将临期不只是一个时期，去反思“末日”的到来。教会形容“末日”为“将临”（希腊文Parousia；拉丁文Adventus），全部具有“来临”的意思，也就是特别指向基督的第二次来临。