但这样并没有使传教士们畏缩不前，他们仍想尽办法，克服重重困难，不惜冒生命危险，决心将基督福音带给东方的中国人。耶稣会士远东教务视察员范礼安神父制定了对中国传教的方针，并举荐了利玛窦神父实施。

当然，这里的外邦人，是指那些“皈依天主”的人。没有皈依天主的人，还生活在罪恶中，不知祈祷，也无法得到天主的救恩。

今日在此我与大家一起回顾这千年来基督信仰与这个城市相遇所发生过的精彩片段。

关于陈子东皈依天主，对福安贞女做过深入研究的美国学者梅欧金认为，陈子东“从小吃斋，信佛。通过家族中一位信仰天主教的叔叔认识天主教，11岁受洗，能背诵要理，18岁发愿守贞。”

其实，早在公元635年，基督的福音就已传入长安，基督信仰传入西安的历史远比钟楼的历史更悠久，更令钟楼前合影的神长教友们引以为豪。

有一个现象，在解放前的旧中国，信仰佛教的大多是穷人，而信仰基督的则多为富人、有身份的人或受人尊敬的人。这是因为佛教在传统中国已经本土化了，而基督教则和西方势力有关，它貌似代表着进步和时尚的方向。

然后是基本内容（1-18号），详述对同道偕行的理解，将之视为皈依和革新的一段行程。

这篇文章可以说是他在皈依过程中对主、对教会的一些感悟，特此分享。一、如何理解与教友们分享圣经的重要性？圣经中包含了世界上最重要的真理，但又是博大精深、奥妙无穷。

四旬期邀请我们皈依，改变心态，如此让生活才有真理与美善，不是占有而是施予，不是积累而是播种美善与分享。

莫尼加是个坚强又刚毅的女性，她以眼泪和不懈的祈祷换得了儿子的皈依。对于奥斯定会而言，莫尼加的形象与她儿子的皈依和奉献的经历密不可分，这也是奥斯定会的灵修基础。