正如梵二大公会议提醒我们，超性的启示「藉内在彼此联系的言与行形成；天主在救赎史里兴办的工程，彰明并坚强了用言语所表明的道理和事物；圣言宣讲工程，并阐明其中含有的奥迹。」

而在梵二文献中也提及：极应鼓励信友更完善的参与弥撒，就是在司铎领圣体后，信友们也领受在同一圣祭中所祝圣的圣体。

教宗在他这篇内容精湛、深入浅出的弥撒讲道词中，开门见山便说：“四十年前，一九六五年十二月八日，保禄六世教宗在此圣伯多禄大殿隆重地主持梵二大公会议闭幕大典。

之后，他迫不及待地推出了恰中时弊而又谦称为“姑妄言之”的《新时代的中国教会》一书，语重心长地谈了梵二精神与本地化的卓见，谆谆告诫青年神职，“切忌世俗化，祈祷要当家”。

1964梵二大公会议期间，教会宪章（LumenTentium）笫八章，专论基督和教会奥迹中的天主之母荣福童贞玛利亚，将圣母与基督和教会的神秘地位作了详尽解释。

《我们的庆节》序言众所周知，梵二大公会议对教会的礼仪进行了全面的革新，除了对弥撒、圣事、日课等礼仪及礼书予以彻底的修订外，也对教会的礼仪年度、各种庆节、亦即对举行的时期，做了不少的革新。

教会梵二后的各类信息，使我如醍醐灌顶，福传意识猛省，以至对以前空过的只注重自己得救的时日而懊悔不止。我立即投身福传行列，奔波于传教第一线。

作者表达了自己的信仰观，即按照梵二大公会议的精神，在圣神之内，谨遵耶稣的教导，为教会，为人灵服务，以光荣在天大父。

，以信德及在耶稣基督内的爱德，依赖住在我们内的圣神，保管好健全的道理，忠于所受的美好寄托，恪遵主耶稣爱的教训，相亲相爱团结一致，对基督在世的代表无限忠诚，听从他的训导，绝不违背，摈弃似是而非的歪理，按梵二会议的精神

梵二后，主教们普遍认为降生的奥迹为我们来说实在很重要，于是在《牧职宪章》中写到：“因为天主圣子降生成人，在某种程度内，同人人结合在一起。