对，一点不错，是有一位先知说过，可是哪一位先知呢？依撒意亚？耶肋米亚？欧瑟亚？米该亚？啊，对了，想起来了，就是米该亚。

宗徒保禄“身上的刺”是一个例子。（格后12：7-9）虽然他曾三次求主叫刺离开，天主没有这样做，但赐给他忍受的恩典。很多时候，天主选择以显示自己的恩典代替医治他的圣徒。

教宗当天的要理讲授以宗教交谈为题，强调彼此尊重、和而不同是宗教交谈的条件和宗旨，交谈的实质只能是坦诚和互相尊重。

教宗的弥撒讲道围绕当天的福音展开，福音中写道：基督问祂的门徒，众人说祂是谁，而祂得到的答案各不相同。我们从福音事迹中看到，耶稣在极力保护自己的真实身份。

牧灵是强壮教友，使其灵性生命茁壮成长，成为耶稣的勇兵。主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。（若14：6）主还说：我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。

我第一次和神父出去为教友送傅油圣事是在一天夜里，这份美好的经验值得纪念，也值得和更多的人分享。

今天福音给我们谈到，耶稣率直地肯定说：“我是天上降下来的生活的食粮”（若6:51）。在群众面前，天主子把自己定义为最普通和日常的食粮。在听众中，有些人窃窃私语（参阅52节）怎么耶稣能让我们吃他的肉？

教宗在要理讲授中以悔改为主题论述天主慈悲，称悔改与罪的宽恕是最适於表达慈悲的两个特徵。教宗强调，人悔改就是改变生命，因为他感受到了耶稣的爱。我们唯有向恩宠开放，才能前去与弟兄相会。

教会非常严肃认真地对待这个问题，但认为取消告解圣事的想法是荒谬的。印度主教团主席格拉西亚斯（OswalGracias）枢机针对全国妇女委员会的提议如此作出反应。

印度来自各地的贱民聚集在新德里举行示威活动（梵蒂冈新闻网）印度“种姓之外”的“贱民”在国内最受歧视，他们是印度教传统观念中最低的社会阶层。