大公旅程乃是「恩典的交流」。举例来说，从改革宗教会团体那里，我们可以学到天主圣言是教会生活的核心；东正教会可以教导我们众议精神和主教集体领导；天主教会则能在大公运动里凸显教会的普世性。

就在众人对艾滋病患嗤之以鼻、避之唯恐不及的时候，仁爱传教修女会创始人德肋撒修女于1985年圣诞节向时任纽约总主教库克（TerenceCooke）枢机提出请求，成立了「爱的恩典」中心来收容并照顾艾滋病患。

善道圣母隐修院的修女写于善道圣母隐修院心脏的"合唱"中当圣方济各和圣女加辣吸引了众多渴求真理和福音的男女时，那是在1100年的末期和1200年的初期，当时的传记作者用这样的话来框定他们在当时的社会和精神形势下的使命

这项服务始于2017年，在这个我称之为“天主恩典”的小角落，事情并不像我们习惯的那样运作。因此，我们需要大量的创造力和时间来回应人们的需求，了解他们并爱他们。

普世博爱运动主席在回答记者提问时，呼吁国际社会共同行动，以便重启谈判，并让人感受到解决冲突的迫切性：“需要每个人的承诺来促进对人权的尊重和人与人之间的和解。”

这种明阵的难度在于，当你以为已经到达目标时，道路却把你引向了另一个方向。但与此同时，就在你准备放弃的时候，你会发现自己已经到达了终点。在《出谷纪》中，以色列子民便有过这样的经历。

任维虎神父与教友一起修缮圣堂庆典的最后，神父在分享中少有地提起了父母：“我去到一个又一个堂口，遇到一个又一个的挫折，但我的父亲始终在背后默默地支持；我的母亲虽然已经离开二十年，但我始终记得每次离开家时她眼含热泪的叮嘱

二、他的信仰郭振华直到高中时信仰生活一直都没有离开过教堂，但是10年文革的浩劫，教堂不能进，信仰慢慢地就断了，脑海中只记得小时候背的几段经，学过的几句要理，其余的什么都不知道了。郭振华回忆说。

从十字架上，能得救赎的恩典，能得超性的性命，能以战胜邪魔，能尝到天上的神味，能获得灵魂的神力，能得良心的快乐，能得德行的成全，能得完美的圣德；各样的恩德，全在十字架上，又全死于十字架上，除非走苦路，天天克制自己

做神形哀矜的最好时刻，开发这新的领受恩宠渠道，就是邀请耶稣光临每个家庭住一天，使家庭成员都有机会近距离的接触耶稣，与耶稣促膝谈心，汲取永生活水的泉源，同时让耶稣成为家人间、邻人间、教友间修和的支点，以获取丰沛的恩典