第二天十七日为请同我们一起住下吧（路24，29），将以教会共融和更新为主，如全面的灵修培育、礼仪、平信徒的责任、献身生活、为穷人服务、青年问题、大公会运动、宗教对话、向外邦人传教。　　

我得记下来喜念玫瑰经下课后，一位老教友深受感动地说：这次教堂组织我们教友集体作避静，有幸学习到圣人的故事，让我深感醍醐灌顶，让我更加懂得应当不断珍惜和提高信仰生活，效法圣人弃绝过去罪恶的经历的刚毅，平常多关心弱势者，爱穷人

居高位者要向臣民广施仁爱，否则会从宝座上栽将下来；富有者要向穷人施舍，否则你穷困时，便无人理睬；有才华者，你莫要骄傲，那是上主射向你的一丝宠爱；贫穷的人要坚强忍耐，永恒的幸福在把你等待；饥饿的人要得到饱饫

阿尔比安说，他过去3年的研究中发现，德兰修女虔诚侍主及矢志服务“穷人中最贫穷的人”源自其成长背景，过去的文献却忽略或稍微提及这点。

教宗指出：“只要有人有教会的地方，那里就有会士修女为青年、为家庭、为穷人、为老人、为病人和孤独的人服务。

新真福是个很平凡的女性，生育有九个子女，她本着福音纯朴的精神，怀着信德，不但每日妥善养育照顾自己子女众多的家庭，而且也从未忘记她所属本堂区的穷人。为了更进一步度福音的生活，她加入了方济各第三会。

萨巴赫宗主教接着重点提出爱德这个主题：“我们当中有许多穷人。我们是受援助的贫穷教会，但是我们应当记住我们也有爱和施与的能力。

我邀请每个人善度教会伟大传统所提出的三件神功：首先要祈祷，尤其聆听天主圣言；其次守斋，更新内在生活；第三行爱德，当你守斋时，你要成为穷人的食物。这三件事足以建立一种能够改变世界的生活方式。

历代的圣人圣女、教会精英也正是这样，他们除了用口舌赞颂天主之外，更用自己的英豪行为为主作了赞颂：一位寡妇收留了曾经杀害儿子的凶手；一位叫国柏的神父甘愿把生的希望让给别人，为一位有父母妻儿的室友赴刑；被誉为“穷人之母

对待周边的朋友邻居，她多有帮助，为教会为穷人她肯施舍肯奉献；主日瞻礼，把家人、儿女们欢欢喜喜领进堂，热心恭敬天主。