对司铎而言，苦难是事情正常运作的一个记号，这并不是因为神父要当个苦行僧，而是为了像鲍思高神父那样，有勇气以人的眼光和天主的眼光看待现实。

这些光环使人感到玛利亚就是一个超凡的人，和我们有很远的距离。这种观点也常常产生一个误会，以为玛利亚是“特权阶层”，她的所作所为不是我们平常人所能达到的。我们歌颂玛利亚的善言德表，但却可望而不可及！

撒上3:3-10,19；格前6:13-15,17-20；若1:35-42天主对人的召叫和人的渴望是一致的：天主在通过不同的方法召叫人，人通过不同的方法寻找天主。

（箴16：18）天主之所以憎恶骄傲，是因为人没有可值得骄傲的地方。

教宗方济各从这段福音展开弥撒讲道，详述耶稣带来的新颖，以及耶稣劝人要把新酒装入新皮囊。教宗问道：福音带给我们什么？是喜乐和新颖。这些法学士把自己关在自己的诫命和规矩中。

甲：好啊，人活着就是为了恭敬造物主救灵魂。不然的话,就白活了。乙：是啊，只有跟随耶稣，走耶稣的道路，才能使生命有价值，才能使灵魂永享真福。甲：除了耶稣之外，世界上别无真理。

让坏人丧亡，善人长寿，这是人们共同的心愿，然而这却不是上主的作为。

教会传统一贯认为，通过坚振圣事，天主圣神的圣宠静谧而有效地倾注于人灵，坚固人的信仰生活。在攻克本身自私心和各种情欲的内修战役中，像基督战士般地奋勇战斗。如果丧失对天主事物的敏感性，就难以欣赏告解圣事。

带领避静的龙基神父表示，天主对人的爱激励人心、点燃激情，带人走上成圣之路。我们基督徒要藉着天主对我们的爱，恢复人与人之间相亲相爱的关系。

万事开头难，突破就是成长，这是我给身边人的口头禅。现在，我从心里说：禁食祈祷真好。有些人说，禁食时不感觉饿。感觉不饿固然好，但感觉饿我认为更好。