他们用这个方式缩短距离，“不自我封闭和自叹自怜”，也不在乎“别人的判断”，只知呼求上主，因为祂聆听孤独者的呼声。“就如这些癞病人那样，我们众人也需要得到痊愈。

并参照香港教区的圣周牧灵安排,结合教区实际情况,为大家提供此圣周牧灵指南,邀请大家以深刻的反省与悔改,藉祈祷、默想礼仪经文和圣经等方式,以心神与普世教会同心祈祷,通过默想基督的死而复活,达成生命的更新,回应疫症所带来的时代征兆

据一位在堂区服务的修女介绍：“出身农村的修女户口一般都在出生地，这几年每人差不多都由家人上了新农合，每年交钱都是父母帮忙给交，住院时有用，至于小病小痛的治疗都是靠修会想办法，甚至有的修女有病了为了不拖累修会都不敢说去医院看病

我认为这就是教宗要传达的讯息：我们不要因已经发生的一切是多么消极而裹足不前，而应怀着希望和勇气向前展望，去建设伊拉克的现实生活。”教宗也要会晤大阿亚图拉西斯塔尼，这对建筑兄弟情谊的桥梁有何意义？

皮埃尔总主教邀请主教们“不要将圣体圣事当作提供给少数特权人士的事情”。此外，也有不少枢机和主教在这段时期表示担心，认为这件纪念基督祭献的圣事会被利用，当作继续进行政治论战的武器。

“在因丈夫和儿子的不公义死亡而悲伤的母亲们身上，基督再次被钉在十字架上；在那些怀抱婴儿逃离炸弹袭击的难民身上，祂再次被钉在十字架上；在孤独死亡的老人身上、在被剥夺未来的青年人身上、在被派去屠杀弟兄姐妹的士兵身上

新宪章回应了在2013年选举教宗会议投票前，枢机们反复提出的要求。教宗方济各就任宗座牧职后的第一个行动就是成立枢机咨议会，其任务就是研究修订《善牧》宪章。

“为了信仰，为了慈善事业，为了回应基督的博爱精神，为了世界和平，愿以自己微不足道的奉献,成为世间的一只蜡烛；为了国家的利益，科研的飞速发展，本人竭尽所能，将自己一生积攒下来的一点儿财产遗赠给后人。

都在朝教堂的方向走，似乎这是上主对他们热忱的召唤，要把这一全人类的喜讯传报给所有他喜爱或不喜爱的人。当然这些人中有信徒也有非信徒，天主如此宽大，实在是我等之福分。

但是，并不意味着“可知的事物被限定在以经验来验证的范围内，也不能把宗教关闭在个人经验的可变的王国里。”教宗强调：“接纳这种错误的思想潮流会使基督信徒得出这样的结论，即提出基督信仰时不必强调客观事实。”