他强调，向穷人表示关心，不只是偶然帮帮他们，而是要经常探望他们。他还指出：「对移民的关注必须成为我们生活的一部分，这不是因为它是一场灾难，而是因为它是上帝给予我们这时代的一个标志。」

这决不是体验生活，而是完全放下了作为造物主的威严和神性的光辉。耶稣基督不仅和我们人一起生活，而且接纳我们成为祂的兄弟姐妹，因着祂我们成为天父的爱子爱女。

信仰并不是迷信，而是给予每一个人面对人生的勇气与足够的爱，信仰并不影响生活，反而带给生活勇气与信心。张神父的第一课，激发了慕道者们对教会道理的求知欲，沁人心脾、启人心扉。

我弹起了进堂咏，此曲完后，神父并未洒圣水，而是按弥程序在进行，而我又不完全了解弥撒程序，当神父念完“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生”，众教友答：“啊们”时，我糊涂了，不知要弹《垂怜曲

我感觉我是世上最幸福的人，不是因为我是一位神父，而是因为我在生命中经验到上主太多的爱意，和人间真情的滋润。“爱得愈深，活得愈真”,这是我对上海修院9年修道生活的总结，也是对上主对我最大恩惠的明证。

答：我认为这样的说法在今天已经没有什么意义，因为并不是罗马教宗被囚禁在那里，而是教宗自愿前往那里的。阿维尼翁城很是重要，因为它处在当时教宗国的势力范围内。

（德20：4）那是在1995年的圣母升天节，弥撒是上午11点的，淅淅沥沥的小雨一直不停的下着……而我和老公没有去参与弥撒而是去参加朋友的婚礼，老公披上雨披骑上了摩托车，为了避免雨淋，我躲在老公背后的雨披里

著名心理学家弗洛姆说：“给予比接受更令人愉快，这并不是因为给予是丧失、舍弃，而是因为我们存在的价值正在于给予的行为。”

教宗本笃十六世发表的复活节文告中，强调人类所需要的不是表面的调整，而是精神和道德上的归依。教宗是在主持复活节弥撒后，降福罗马市民和全世界的人之前，宣读复活节文告的。

他说基督信仰并不是圣经这本书的宗教，而是天主的话的宗教；不是书写的无声的话的宗教，而是降生为人、活生生的天主圣言的宗教。在天主圣言的光照下，人生之谜终于揭晓。劝谕指出：耶稣基督是天主最后决定性的话。