这种文化对社会有害，作为社会基本单元的家庭更是首当其冲。奉献生活可以帮助教会和整个社会，为友爱作见证，证明在差异中像弟兄姐妹一样生活是可能的。

主教们谴责今天唯物主义和享乐主义的文化，这种文化试图把天主赶出人的内心，提出虚假的偶像，如金钱、毒品、短暂的快乐，拒绝基督徒的理想和价值观，例如家庭。

“在这全球疫情大流行的时刻，我们敦促印度各地基督徒团结在一起，就如唯一的家庭那样，为世界早日摆脱新冠疫情祈祷”。5月7日，印度时间晚上8点，信徒们在灵性共融的标记中点燃一盏灯。

这些难民大部分曾受过高等教育，尽管他们现在散居在曼谷不同地方，但仍然在其中一个家庭定期聚会祈祷，或者一起去城里的天主堂参加礼仪。

教宗说：“借着天主圣子降生成人，永恒进入了时间内，人类的历史向天主绝对的完成开放。可以这么说，时间被基督所碰触，他是天主之子也是玛利亚之子，从他那里时间有了新的定义与惊奇，成为救恩与恩宠的时期。”

教宗向他们强调，在一个日益扩大的多元文化环境中，需要相互尊重，促进相遇；家庭牧灵工作需要与时俱进，包括陪伴单亲家庭。教宗在交给斯洛伐克主教们的讲稿中，首先谈到移民现象。

信德网讯9月22日早8点，天津小韩村堂区唱经班一行50人乘车前往位于河西区的中华剧院，参与了教区又一项百年系列活动——百年恩典演唱会。

葡萄树满怀希望栽种了一颗葡萄树从春天到冬天都没见他发芽原以为他死了抠一点皮才发现他竟然活着于是，便耐心地等第三年他终于长出了新枝欣喜若狂，我重拾希望施肥浇水，边干边唱又三年只见藤蔓不见葡萄我把他砍了五、十月的玫瑰月季在西风的撕虐中化做微尘光秃秃的枝杆极象老人摇愰的身体屋旁那几束玫瑰却还用它那一张张被冷风吹瘦的脸笑对冬天稀疏的叶片仍不退色在一波波寒流中做最后的挣扎把余香抛撒节气

高唱颂歌赞圣母人生旅途路崎岖邪魔恶诱暗潜伏常求慈母加恩佑必获平安少烦忧涕泣之谷多忧苦污秽罪恶更当哭仰赖圣母伸慈手赐我早日出幽谷圣母大能言难述常佑儿女爱耶稣克己苦身将罪赎涤恶务善胜世俗私欲偏情尽铲除勤学圣经读圣书真伪邪正分清楚紧随圣神登坦途步趋诸圣走正路思言行为效救主悔改新生定善志面对物诱勇说不困难再多不畏惧敢于牺牲肯付出修德立功要及时弃舍世福求天福尘世名利皆空虚超前看透乃真知镜花水月不足慕转瞬即逝无益处若遇危难求圣母代祷转达主耶稣心甘情愿忍苦辱为己为人作补赎自觉力微呼圣母加恩施佑常辅助勇毅拼搏胜魔诱再接再厉不停休克苦补赎献慈母联同耶稣救普世福传路上迈大步常让弱小受鼓舞济贫助残慰忧苦敬主爱人为耶稣也求圣母常看顾疾病灾殃有依恃圣母乃有大仁慈悲天悯人常宽恕至善从不舍恶仆至洁永不弃罪污贫富智愚皆救赎一视同仁无偏私有求必应施救助善情善愿定满足诸事顺遂谢圣母俯首甘为小忠仆言听计从遵圣谕导引多人爱耶稣以苦为乐超世俗始终如一要坚持一切全托圣母手步伐坚定跟主走全心信赖靠圣母化险为夷恩无数高唱颂歌赞圣母必获平安与真福五月的希望五月的玫瑰在心灵深处绽放用纯真的馨香呼求圣母青睐怜视垂顾佑护赞颂的歌声将满腔的热情虔诚捧上蓝天云端置于仁慈圣母脚前切愿鲜红的玫瑰幻化为燃烧的火好能不断释放光热借以显示牺牲奉献的执着为了让更多的目光注视仰望天上母皇一定要让博爱与慈善成为维持生命的血浆我们都该效法圣母的榜样按着她早已指明的方向满全她迫不及待的渴望将自己的身心灵全部献上让玫瑰经变成精神食粮变成我们战胜邪恶的力量为罪人的悔改及世界和平善度圣母月的美好时光

皮亚琴扎枢机在与本新闻网的访谈中解释说，“按照以往的规定，从11月1日至8日对所有在这期间前去墓地、圣堂或为亡者祈祷的信友施与全大赦，他们应诵念《天主经》和《信经》，这八日祈祷尤其以11月2日最为重要。