在诵念天皇后喜乐经前，教宗省思道，耶稣在最後晚餐中向祂的门徒许诺，在祂走後他们不会成为孤儿，因为他们将领受另一位护慰者，真理之神。

当时，主教府每年因着各种培训班而受洗的人数在100人左右。田神父因此更是鼓足了干劲儿，增强了信心。然而，被祝圣为神父之后的第二年，他就被派到了一个半山区的乡村任本堂了。这一上任就是8年。

他们每天参加弥撒，受洗之后，便经常领受圣体。他们完全适应了那里的天主教氛围。圣母堂诊所向城郊大面积提供服务，一年之内诊治的人数，多达两万七千三百人。这里多数贞女有护士资格证。

（比如：医生，艺术家，教师和其他专业人才，谁拥有或合法资格的）对团体的侧面：*运作团体（本堂）原动力不出于牧灵者个人的力量和喜好，所以能继续运作，执行。*牧灵者和教友们之间更顺畅的沟通是可能的。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

朱巴（信仰通讯社）—南苏丹男女修会长上联合会发表度献身生活者年牧函指出，我们邀请大家以特殊的方式善度‘度献身生活者年’，以感恩献身生活和传教使命的恩典、与天主子民&mdash

萨拉枢机主教将为所有受害者家庭、流离失所者和所有正努力不懈进行重建工作的志工们，带去教宗本笃十六世心灵的拥抱。

弥撒前，教友表演了以圣诞节为主题的节目，以表演、朗诵等丰富的形式给观礼者介绍了圣诞节的内涵和意义，当地通讯员告诉“信德”说由于今年在舞蹈和演唱方面请到了专业的老师来指导，使得节目更具有艺术性和观赏性，得到了大家的好评

马尼拉市政府及教会人员，1月4日在记者会上宣布成立专责小组，确保1月9日庆祝黑耶稣瞻礼期间的保安。小组由马尼拉警政区、本地教会、民间组织1600名人员及750名义工组成。

所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意，与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成一个充满喜乐及希望的行动。