斯德望·维辛斯基枢机和伊莉莎白·罗撒·恰卡修女两位新真福都是波兰人，斯德望·维辛斯基（StefanWyszyński）枢机和伊莉莎白·罗撒·恰卡（ElisabettaRózaCzacka）修女，他们都“

良善的撒玛黎雅人的比喻要求我们的临在，因为“亲自参与是每位基督徒的召叫”。

尽管琪琪格连天主教会的基本知识都不知道（不过，她有时与德肋撒的修女们接触），但她马上觉得必须把这雕像从废物中拿走。她从来没有为弄清是谁扔掉的这态像而操心，她操心的是该怎样保存这态像。

答：撒冷王默基瑟德迎接他，并带来饼与酒，为他祝福。问10：默基瑟德的身份是什么？为何重要？答：他是撒冷王，也是“至高者天主的司祭”。他预象了基督——君王兼司祭（参见《希伯来书》7章）。

阳光照射在恭放沃依提瓦教宗血液的银质圣髑盒上闪闪发光，这只圣髑盒由因着若望保禄二世的转祷神奇般病愈的玛丽·西蒙·皮耶修女在教宗本笃十六世宣布新真福后，双手紧紧捧着送到祭台前，

乙：（不解地）依……靠……哦，对对对，我记得哪本圣书上说过，人要想救灵魂，得真心依靠天主。甲：我没有骗你吧！我就是依靠，而且是全部依靠！

（若一46）依照人的现况，在他们所在的地方，与之相遇，从而传播讯息」。教宗方济各在本届文告中警惕新闻内容千遍一律的危险，敦促新闻从业人员前去「无人前往之地」，切莫只从富裕世界的视角去讲述全球疫情。

这次庆典表明，即使身处旷野，以色列人也必须依规定纪念天主救赎的大能。逾越节不只是历史回忆，更是一种信仰的重申，强调“上主的拯救”常临于祂的百姓身上。

不同于四旬期的答唱咏（译者加），在圣周一的答唱咏上，教会做出了改变，邀请我们在《依撒意亚先知书》53：2的经文之下阐释这篇圣咏：“他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。”

在对圣母美德的发掘与阐述中，圣伯尔纳多也曾称圣母为导水管，意思就是天主的恩宠常会透过圣母而传给我们，就像当初耶稣基督就是通过圣母来到我们中间一样，同时也有类似的说法，称圣母为颈，这也基于圣保禄宗徒基督为首