游行队伍陆续抵达圣堂门前时，主教诵念了祝圣圣门祷文，并打开了象征天主慈悲的圣门，所有前来朝圣的人都通过圣门，分享天主圣神慈悲所赐予的宽恕和恩宠，且举行了洒圣水礼，使信众重温领受洗礼时的大恩，随后开始了感恩弥撒圣祭

从积极方面来看，是要我们准备领受复活的基督所要赐给我们的无限丰富的恩宠。就像一个杯子，我们把它洗净，是为了装上干净的水，你如果不洗净，就是装进去干净的水，也是无法饮用的！

把在礼仪中所领受的喜悦与恩宠，内化于心，外化于行。就是我们白白得来的，也要白白的分施出去，真如当年的宗徒们一样。

信德既不是从天而降的魔力，也不是一次而永远领受的『天赋』，更不是一个解决生活疑难杂症的超能力。如果信德只是用来满足我们的个人需求，那便是一种自私的信德，完全以我们自己为中心。」

圣堂是我们领受天主特别降福的地方，是我们向天主求恩、感恩、赞美的地方，是天主第二位圣子耶稣实实在在临在的地方。一句话，是个神圣的地方！如果我们对此毫不介意，把玩手机，岂不是犯了亵渎天主的错误吗？

在探望过程中，那些渴望领受基督圣体却不能行走、十多年卧床的病人，由堂区的非常务送圣体员按照相关条件与要求满足了他们的所需，使他们的灵性生命得到了滋养与慰藉。

因此，对於我们所领受的恩典，我们肩负着一项任务、一种责任。信德之光因着基督和圣神的行动而临在於我们中间，我们不可以把它据为己有。相反地，我蒙召以善行把它赠予他人。

弥撒礼成是最好的派遣礼，是本堂熊神父为参加培训的每位学员最大的派遣礼，并祝愿大家在主的爱内，同心协力地履行从主那里领受的先知、司祭、君王的使命。

教友们依次领受圣灰时，更觉得活着就应该感恩，活着还可以为主去做，活着就有悔改的机会。弥撒后，神长、教友们在家里，在网上继续为英年早逝的周若翰修士祈祷。

当接受主教覆手、穿上祭披、领受傅油和圣爵、圣盘时，就正式成为了一名司铎，也象征着要永远服务主的祭台，为主的羊群举祭祈祷。