接着，萨拉马也谈到在疫情大流行期间，不同教会团体通力合作为穷人、孤独者、老人和新冠肺炎患者服务。她强调，在埃及和中东等非基督宗教占主导地位的背景下，基督徒之间的合一有重要的价值。

同时也告诉我们行进在人世旅途的芸芸众生，应尽力采取适合自己身份处境的补罪、修德、立功、成圣的最佳方式亲近天主，荣主救灵。而不是千篇一律，非按他人的“模式”进行。

他不愿承行父亲的意愿，但也不愿意去讨论和谈谈。这样他隐藏在一个“是”的背后，在一个伪装的同意背后，以致隐藏了他的懒惰，一时内保住了他的面子。他是一个虚伪的人。

也可以说是“知”与“行”合一的问题。（三）我们可以希望什么？这是属于“宗教”的问题，也可以说是“宗教哲学”的问题。因为“宗教”是一种信仰的问题。

“行”字在这里有三种说法：一是要人们照着“做”；二是要人们去“推行”；三是要人们进一步去将其“发散”、和“发挥”。

为了方便青年们行修和圣事，将有两百位神父从一日晚间十一点开始，在会场临时设置的一百个告解亭听告解神功，直到次日上午七点为止。

慢慢地他不再祈求更换，而是决定面对现实，承行主的旨意。于是，他拨通了那个本堂神父的电话，答应娶那个盲人女孩为妻。　　

10、第二位读经员应看准时间，使自己能与第一位读经员在祭台下正中央处相遇，两人齐身向祭台行90度鞠躬后，第一位返回座位，第二位上台读经。

在2002年一次偶然的机会，得知金华有位郭战元神父，就去金华请他定期来行圣事。随后教友的人数不断发展到两三百人，这70平方米房屋内根本无法容纳。

皮亚琴扎枢机在信中首先提醒全世界民众在疫情大流行期间，“至少部分地放弃个人的自由权，通过必要的卫生健康措施牺牲自己的“生活方式”，既是服从民政当局的指示。接着，枢机阐述四旬期的意义。