但是，为了体现基督的博爱，为了尊重和爱惜天主所造的生命，父亲用自己的行动支持着母亲，他除了在生产队上工之外，还起早贪黑，割草积肥，以此多挣几分工，多分一些粮食。

教宗说：天主造了一男一女後为何这麽欣喜？因为祂终於有了可宽恕的对象。这不是很美吗？天主的喜乐是宽恕，天主的本性是慈悲。因此，在这一年当中我们必须敞开心门，让天主的爱和喜乐在我们心中注满慈悲。

——列夫·托尔斯泰,20世纪俄国批判现实主义作家生他的母亲是祂所造，抱他的手是祂形成。他——天主圣言，却在马槽中呀呀啼哭?

’然而，世世代代以来的哲学家、诗人以及其它宗教却认为，死亡或是一种生命的中止，或是一个虚构的问题，不然就是造生我们的虚无，我们还要回到那里。

配合天主实现他造生我的计划，不做自己理想中的自己，而是寻求天主要我成为的自己。

我以深切的感激之情，看到天主圣言在我们的国度神迹的奇妙实现：上主将成为众人之间的仲裁者，并将在众多国家中宣判判决；从他们的剑中，他们会造犁头，从他们的刀片中会制造镰刀。

所以希望我们的修院能在梵二精神的引导下开放革新，与时俱进，既能培养出慷慨奉献有圣德的神父修女，又能造就有爱心、有社会责任感热心福传的执事、平信徒传道员。

但是你有没有让天主在你耳旁轻言微语说：‘看，我为你造的大自然好看吗?’加上你对天主的回应，你看怎么样？我恍然大悟，这才是道理啊！

这也相似于保禄宗徒所说的：“你们应把旧酵母除净，好使你们成为新和的面团”（格前5：7）；“你们该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上焕然一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，

5．总而言之，必须考虑到生态危机不能和与它有关的问题分开来谈，因为这个危机与发展概念本身、与对人及人与其同类和受造物的关系的看法密切关联。