南墙上是一幅泥塑，泥塑名是“圣依纳爵善终像”。二幅雕塑都完成于19世纪50年代，距离今天已有150余年历史。雕塑完好无损，栩栩如生，堪称雕塑中之精品。

因此，“在有些情况中，消除悲惨的处境并非立刻就会实现”，《马尔谷福音》中雅依洛的女儿痊愈的事迹就是典型的实例。

（依55：7）甚至在内心深处，也别再想到“曾使自己十分快乐的罪孽”（达尔文）等等，这又是何等的难啊。有的赌徒，在众目睽睽之下挥刀断指，以示自己戒赌的决心。但最终到底经不住骰子摇滚的诱惑而重返赌场。

一八六九年十月，良神父购置一片林地(今堂址)，并在十二月依西班牙古堡式建筑鸠工建造，费时一年，于一八七Ｏ年十二月八日举行开堂大典，并以无染原罪圣母为教堂主保，为现今圣殿堂庆之由来。

在对圣母美德的发掘与阐述中，圣伯尔纳多也曾称圣母为导水管，意思就是天主的恩宠常会透过圣母而传给我们，就像当初耶稣基督就是通过圣母来到我们中间一样，同时也有类似的说法，称圣母为颈，这也基于圣保禄宗徒基督为首

其次就是常常抱着为救炼灵的圣善意愿热心参与弥撒，圣伯尔纳多曾说：一个人热心望弥撒，比把自己的家产分给穷人或走遍天下朝拜一总的圣堂功劳更大。因此我们更该看重为救炼灵参与弥撒的功效而尽力实践。

他对自己濒死体验的描述纪录在菲力普．伯尔曼的著作《回家之旅》中：我所经历的一切事情全都融合在一起。时间似乎已停滞，过去、现在、未来对我来说已完全融合在没有时间概念的一体中。一刹间我看到自己整个一生。

2008年9月，教宗在巴黎的伯尔纳德学院向文化界人士发表谈话时，谈了圣本笃的楷模和工作。他重申欧洲的文化根源深深进入了西方隐修思想的沃土中。他说，隐修士们在寻找天主时建立了一个新的文明。

他称战争“与创造背道而驰”，并提醒说，这可怕事实的根源可以追溯到《创世纪》中加音杀害亚伯尔，或因巴贝尔塔引起的战争。这些是在天主创造万物之后出现的“兄弟间的残杀”。

圣伯尔纳多说：“我们所庆祝的巴斯卦意味着过渡，而不是返回，因为耶稣不是返回原先的状况，而是跨越一个界线，进入另一层更光荣的、新的、最后决定性的境界。所以，耶稣是真正地过渡到一个新的生命中”。