（谷16：15）“使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗。”（玛28：19）圣保禄宗徒在福传中也以这样的话警示自己：“我若不传福音，我就有祸了。”

作者以道士身份喻汤若望，主要有两个原因，一是汤若望的天文历法工作涉及的对象即上天亦为道教最高统治者玉皇大帝所居之所，二是道家讲究长生不老，炼丹服药，成仙得道，十一子与四子寄身汤若望处，故汤若望就好比能使二人死而复生的神仙一样

雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续

多少卧病在床的教友，体验到您基督般的关怀与慰藉，多少医院的病房里，传报着您天父般的慈悲与怜恤；教堂圣洗池前，您施行的傅油授洗，使多少迷途的荡子，重返家园；殡仪馆告别室中，您主持的安所礼，送多少刚刚辞世的灵魂

可没几天，这位魏姊妹又来到我身边，要求加入天主教，这是她自己的选择，魏姊妹还引来几位同事，不久我们的团体增加到了6个人，有谢爱琴、魏绒仙、李秀芹、雷芳霞、李莲花和我。

秘鲁其它大城市也举行了「维护生命游行」活动，包括皮乌拉、特鲁希略、伊基托斯、万卡约，以及阿雷基帕。　　

梵蒂冈电台就对这次访问的期望，采访了韩国神学家大邱大学塞雷纳·金教授，她说：答：最近，韩国在各领域，经济、政治和社会领域中经历了许多危机，还有世越号悲惨事件。

他也谈到这件盛事的两位主保圣人：一位是20年前发起世界家庭会议的圣若望保禄二世教宗；另一位是基督徒卓越的模范，身为母亲和妻子的圣女詹娜·贝雷塔·莫拉（GiannaBerettaMolla

得克萨斯州拉雷多教区主教塔马约（JamesTamayo）认为，监禁的替代方案是以人道主义的行动来帮助这些移民家庭。

西班牙托雷多隐修院修女、方济各圣母会修女等开始为她祈祷。隐修院的院长修女致函本社表示，我们密切关注着阿西亚•比比一案，为她、她的家人以及所有为维护她而受到迫害的人祈祷。