我们在行医时，应该把病人看作我们的近人，因为在他病痛的身体上散发着基督肉体的奥秘。教宗继续说，医生的身份与工作不仅建立在医术与经验上，更建立在对身心受苦者的怜悯与慈悲态度上。

我们常常无法达到完美，但至少应该尽力和解。天主教会从不教导‘要麽这个，要麽那个’。那不是天主教会的思想。教会只说：‘这个和那个’。

这是天主赏赐给我们的，我们应该光荣天主、谢谢天主。但是如果人把这个物质世界当作天主来崇拜，把所有的出路、所有的追求都放在现世，那么真是一叶障目不见森林。

汤汉枢机的牧函是一个历史性的陈述，强烈呼吁信徒们应该团结并聚集在教宗周围，因为他是唯一的牧者且有资格评估并决定对话的结果。

我们应该经常这样询问自己：我如何能让自己的尊严呈现出来？我们该如何增进这个尊严？我们也该常省察自己，好能发现自己有没有让别人感受到尊严。

瓦利尼枢机继续说：我认为，我们应该把真福安杰利科的记忆置於我们刚才举行的晚祷中，我们在简短读经中听到：‘保禄明认基督就是一切，在基督的光照下其余一切都是相对的’。

所以我们应该持守自己的心门，对罪恶的意念不迁就、不放纵，心里的这道防线守好了，外在的罪恶行为就会避免。

这里指的是应该要有的行为。读经二中表明的就是思想。就是为什么要有读经一中那样的行为。因为复活后的主耶稣。在天上为我们存留了不腐坏的无瑕疵的不朽产业。虽看不到，但是仍然相信。

有鉴于此，我们的福传者和教会是否应该引进企业跟踪服务的方式，对于慕道者除了领洗前的培训外，更要抓好领洗后的跟踪服务，领洗人数固然重要，但更要强调质量的保证。

但是，我们必须记住，这种对彼此的死亡威胁不是人类大家庭应该走的道路，正确的道路应该是合作，透过有效的国际架构来寻求持久的对话。