主教在证道中谈到：主耶稣为爱诞生，祂是照世的真光，是和平的君王，是仁爱的楷模。祂教导我们要彼此相亲相爱，用爱来建树世上的一切，用爱来完善自我，用爱来营造天国。

今天，似乎矛盾的是，在亚洲诞生的基督信仰仍被绝大多数的亚洲人视为外来的宗教。

团体利益大过个人利益，而基督徒也应当为新公众伦理的诞生做出贡献。」　　对于政治与社会责任的缺乏信心，基督徒应该肩负起谨守本分与爱的责任，在福传爱德的激励下，不可故步自封，而要以他人为己任。

诱惑一词,仿佛自人类诞生以来就有。人每迈下，诱惑都如影相随。古希腊神话中宙斯变成美责的牛诱惑了伊娥，潘多拉作为诱惑之礼被创造，还有最初的伊甸园中被蛇果诱惑的厄娃。

神父讲耶稣诞生的意义，讲人生的信仰和生命的价值，让每个来堂内的教内教外人都聚精会神的听讲。讲道约五十分钟，突然停电了。神父命人两侧窗台上点燃蜡烛，烛光燃起来，教友的心情又回到了从前，又回到了耶稣时代。

袁神父在讲道中讲了耶稣甘愿屈尊就卑，降来人世，诞生在冰冷的马槽中，要求教友们学习耶稣的善表，善度现世生活，渴慕天堂永福。弥撒后亲圣婴，无论男女老幼，都前来跪在耶稣圣婴前，亲吻圣婴，感谢耶稣救赎的大恩。

现在这里发现的一些古老硬币，使考古学家可以精确地计算此构造的年代，即在耶稣诞生前后。

她不怕山洞贫寒，不嫌马槽卑贱，怀着无限慈爱与赞美的心情迎来天地君王悄然诞生，向全球举起了一盏光照所有旅途的明灯。“不以物喜，不以己悲。”“有志者事竟成。”

兹逢纪念沙勿略诞生500周年之机，我想重温其中片段，以表达我的怀念。　　

教宗说，在这篇读经中，相遇的主角不是斐理伯，也不是厄提约丕雅的太监，而是圣神：是圣神在做这些事，是圣神使教会诞生和成长。过去几天，教会向我们提到抗拒圣神的悲剧：内心封闭，心硬、扭曲的心。