这是一个历经苦难的民族：在抵达和平之前，西班牙人与马普切人的战争持续了300年。然而，马普切人被忽视了很多年。近年来，从1990年开始，新的民主政府为实现马普切人的真正融入而付出了努力。

在过去的三个月里，这些志愿者深入饱受战争影响的社区，接近家园被毁的人们，为他们提供帮助和安慰。

印度的叙利亚-玛兰卡礼天主教会（Chiesasiro-malankarese，是组成印度天主教会的三个宗派之一）的最高总主教巴西利斯·克莱米斯枢机对亚洲新闻通讯社表示：因为战争、冲突、人类的贪婪

教宗特别强调福音的喜悦，并且极力避免战争。吴尔敦在记者会上表示，这是一次出乎预料的人性相遇，也许是我自称‘半个天主教徒’和我的法国知识份子的形象吸引了他。

他们亲身经历了与先知相同的遭遇，因战争、独裁统治或饥荒而不得不前往它国避难或移民。厄里亚遭遇三次生命危机，但每一次他以为自己即将丧命时，上主都会来帮助他。

生命遭到战争、剥削人的组织、对受造界的投机和丢弃文化，以及所有将人的生存置于利弊权衡之下的体系的攻击，而过多的人仍生活在不合乎人性尊严的状况中。

这使每座城市重新发现其普世的使命：没有破坏、没有战争，只有祈祷、进步、美丽、工作、和平！

但非正义和战争却把美好的创造界弄得面目全非。只有和平才能使天主在创造时所冒的风险不致徒劳无功。天主既是世界的创造者，同时也是和平的创造者。在和平的工程中，天主并非单枪匹马，孤立无援。

彼岸收纳避难民众北京市文史研究馆研究员赵书称，在1941年太平洋战争爆发之前，天主教会在保护教民和公众方面发挥了积极作用，因为之前美英等国还没有卷入战争，日本人一般对在华外国人的安全有所保护，而天主教教会神父多为外国人

这些人在战争结束后被迫离开故乡，却在许多意大利城市遭受冷遇。拉皮拉接纳了他们，并表示：每个城市都包含著一项圣召和一个奥迹，他呼吁人们守护我们的共同家园。