但我是一个穷人，我的条件不允许我去城里看病。因此，我真的很感谢这些医生和护士”。47岁的佛教徒TintLwin也接受了流动诊所的服务。

带领默想的神父解释道，事实上，基督徒的礼仪是穷人的礼仪，这礼仪表达了一种奉献的伦理，关怀与爱德的伦理。在这礼仪中，大写的穷人（Povero）就是耶稣。

最受疫情影响的人是穷人、移民工、雇员和街头小贩。最初，人们惧怕新冠病毒，现在，因着感染人数的增加，这恐惧转变成了接受。身为慈幼会士的塔蒂雷迪神父指出，现在人们迫切需要的是食物，也需要医院和隔离场所。

韩国天主教的社会福利组织认为，教会工作者为穷人及被社会遗弃人士服务时，需突显其天主教身分。教会社会福利工作者第二届周年大会在九月四至六日举行时，重申此点。

因为我们所敬爱的主耶稣，他最能体会贫穷人的需要，他是贫穷人的保障。圣经教导我们：那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇（雅1：27）。

比利时司铎及神学家康布兰（JoséComblin）是曾在巴西服务的传教士，为穷人获释放奋斗一生，于2011年去世。

耶稣定睛看他，就喜爱他（21节）；然后给他建议一种“治疗”：变卖他所拥有的一切，施舍给穷人，来跟随他。到此时刻，来了一个令人意料不到的结果：这个人面带愁容，走掉了！

在儒、释、道三教合一的民间信仰风俗生活中，我从小就羡慕神仙的千变万化，道人的高深莫测。虽经多年的社会教育，仍然无法磨灭我对信仰的追求。

我们一起从三个方面默想基督徒福传生活：（1）门徒的装备，（2）门徒的基地，（3）门徒的福传。1、门徒的装备工欲善其事，必先利其器！

圣保禄宗徒说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活。（迦2：20）我一再问自己，我真的与基督一同被钉十字架了吗？我没有！