当他听说耶稣路过这城市时，匝凯渴望看看祂。他不敢奢望与主见面，远远地看他一眼就够了。然而人们的渴望遇到阻碍且不会自动满足：匝凯身材短小！这正是我们的现实情况——我们皆有我们必须应对的局限。

维京人到来建立第一批城镇之前，爱尔兰没有城市枢纽，但它确实有过四百多座修道院，数不清的隐修室、洞穴、岛屿与隐居地，满足着越来越多公教苦修者的需求。

他发现在这121人当中有50人，是这座城市的成功人士，他们的幸福感主要来源于事业的成功。而另外的71人，有的是普通的家庭主妇，有的是卖菜的农民，有的是公司里的小职员，还有的甚至是领取救济金的流浪汉。

其次，城市福传在中国太落后，能不能帮忙我们总结提炼一些城市福传的成功经验，面向全国各大城市推广。河北张家口焦玉海：我1993年领洗，2007年到邯郸大名备修院教书至今。

在特区快速发展中，深圳曾是中国最早聚集打工者的城市之一。1989年曾有百万劳工下深圳的浪潮。

在此时机，让我们一起祈求仁慈的天主降福我们的城市、我们的国家、我们的人民，愿国家和平安定、繁荣昌盛，愿人民和睦幸福、安居乐业、共沐主恩，也愿玫瑰之母——圣母玛利亚，我们的母亲，为我们祈求天主

12年后，1595年，利玛窦往前迈了一大步，到了南昌这座被他描述为中国最美丽和尊贵城市之一。这时，利玛窦不但在穿着上俨然是中国的读书人，在谈吐言行上更不亚于一流的中国士大夫。

此次工作坊围绕城市福传、门徒班福传、城乡福传、宣讲福传、媒体福传、青年牧灵等8个主题展开分享。

……高唱圣歌，迎着寒风，一队人马穿过城市街区，走向田间大道，这是晋中教区“福传方舟”青年志愿组织举办的第二次朝圣活动。

许多城市实施严厉的限制措施，教会不得不暂停礼仪，包括基督信仰高峰时刻的圣周庆典。圣伯多禄广场的空荡已从「新鲜事」逐渐变成「常态」。然而，为「拥抱世人」而建的广场廊柱，持续在精神上环抱著天主的儿女。