教宗解释，一方面“强调了内行专业人士在纪律部门领域临在的重要性，确保谨慎而严格地执行现行教会法规，尤其在处理圣职人员侵犯儿童的案件上，同时推动为主教和法律工作者举办教会法培训活动”。

1662年（清康熙二年），天主教友许缵曾任四川布政司，请耶稣会法国籍穆格我神父来川传教。许缵曾圣名巴西略，其母亲许太夫人是明朝礼部尚书，文渊阁大学士徐光启的孙女。

弘田修女说：“我始终记得，当时有个名叫斯泰拉・法里娅（StellaFaria）的印度女性神学家，她不断重申：‘妇女是人。妇女是人。为什么在亚洲和其他地方，妇女在如此多情况下不被当作人来善待？’

照顾最弱小者教宗首先回顾了耶稣圣心护理病人修女会的历史，提到这个修会的三位创会人，玛利亚·安古迪亚斯·吉梅内斯（MariaAngustiasGimenez）修女、可敬者玛利亚·约瑟法·雷西奥（MariaJosefaRecio

天主的忠仆，方济各加布遣小兄弟会加蒂亚尼（GuglielmoGattiani）神父，1914年生于意大利博洛尼亚，1999年在意大利法恩扎（Faenza）去世。

纪念第一届大公会议该代表团依照传统在罗马教会庆祝两位圣人，伯多禄和保禄宗徒瞻礼的机会上，前来参礼，而圣座代表团也在每年11月30日圣安德肋瞻礼，前往法纳尔贺节。

当这个显现还在继续的时候，教会不可能承认这个显现是真实的，根据以往的经验，像圣母在法蒂玛、露德的显现，教会不会这么快就认定这个显现的。

《教会宪章》第49节说：直到主在光荣中与众天神降来，摧毁死亡，让一切都屈服于他为止，在此之前，主的部分门徒正处在现世旅途中，另一部分则已经度过此世，正在净炼中，还有另一部分则已在享受光荣，瞻仰三位一体的天主

当老人家翻开另一页时，向我介绍到她创作的另一幅耶稣圣诞剪纸时说：那时正赶上教会过圣诞瞻礼，我每天很早就来教堂望弥撒，一连十几天中，我就来到圣诞马棚前，先祈祷念经后，我就站在马棚前仔细观察这些人物中的雕像

唯有当一个人承认另一个人是弟兄姊妹时，「我们才向耶稣敞开心门」。苦路第六处是一名妇女为耶稣抹面。孩童在日常生活中也会遇到艰难或痛苦的时刻，也需要别人的安慰。