教宗强调，她们的临在「让慈悲善待病患的神恩在表达方式上更加圆满」；女性的爱、照料和温柔特质，「使这份神恩显得更为富饶」。教宗由此进一步阐述「温柔」的意义，说：「若是缺少温柔，基督信仰便停滞不前。

在对这种默默临在方式的坚定信念中，教会展示出是天国的标志、圣事和工具。不是自我封闭，而是一个工具。审视宗徒事业的内在性质，也带来了与基督信仰团体共融的机遇。

我同神父教友到处朝圣，所以之处，体验极深，感受非常强烈，耳闻目睹、身感心验的许多意想不到的事，深深地触动了我的身心，觉得凡事都有天主的参与、临在与引领。

妇女和耶稣的母亲圣母玛利亚的临在使这个经验得以加强：她们最先从师傅身上学会为爱的忠贞和战胜各种恐惧的共融力量作见证”。

托雷利神父谈到本笃十六世留给他的印象说，他“不断地活出天主的临在，是一个有圣德的人，以超出自己体力的限度来让人认识天主，即透过双眼和微笑，以他的坦率来传递对天主的这个意识”。

我认为，失去他的声音和临在，不仅对我们幸存者，对众人，包括青年在内也是一个巨大的损失，因为以道德观点而论，他是一个伟大的作家、伟大的见证者和杰出的人物。”

教宗说改变世界的梦想和更新修道生活始于“小小爱的行动”，更重要的是这“小小爱的行动”会使天主临在我们中间。教宗还讲到度默观生活的另外一个方面，那就是每天和诱惑抗争。

因此，修女需要分辨如何向前迈进，省察自己的使徒事业、工作、临在和职务是否满足圣神对圣泰弗内及该修会的期待。教宗最后勉励耶稣玛利亚会修女进行分辨、评估和选择，以便于更好地回应天主今天对她们的期许。

教宗表示，「在我们的病患和残疾人、老人和遭遗弃者、难民和外来劳工面前，冷漠往往使我们沉默以对」，但是我们的基督君王鲜活地临在他们所有人身上（参阅：玛廿五31-46）。

教宗引用《美妙的记号》宗座牧函中的话说，躺在圣诞马槽中的耶稣圣婴有我们的弟兄姐妹和贫困者的面容，“穷人在这奥迹中占了优先地位，他们通常最能察觉到天主临在于我们中间”。