在城里教会原有房产两处：胜利巷（旧称天神庙巷）和瓦窑沟巷80多间。1988年宋福圣神父来榆林，正式开启了教会复兴工作。宋神父不辞千辛万苦跑遍了榆林有教友的各个角落，来重拾教友的信仰。

引导式：藉着先知，天主曾恩许我们和平的远景，现在让我们求主消除民族间的仇恨……我们同声祈祷。直接式：为使基督的教会广传于世，我们同声祈祷。二、是普世性的祈祷，即基督的教会放眼普世，为全人类的得救祈祷。

就如教宗本笃十六世在委任我为特使，前往阿维尼翁主持罗马教宗迁居那座城市七百周年纪念活动的委任状所说的，主持活动的目的在显示：从耶稣基督在世第一位代表伯多禄宗徒到今日的教宗本笃十六世，其间两千年的历史从未间断过

恪守“孩童精神、单纯精神、贬抑精神、临在精神、手足精神”；旨在“在生活各个层面实践耶稣基督福音精神，同时也为促进不同国家、文化、宗教间的交流与合作，并为弱势族群及边缘人服务”。

我们希望此类事件不会影响教宗促进各宗教团体间和平与对话的使命”。今天，教宗本笃十六世也重申了这一点，在以色列警察严密把守的西墙前广场上，教宗在拉比用犹太文颂念圣咏后，用拉丁文为“耶路撒冷的和平”祈祷。

2001年11月，郭全智神父上任伊始，即宣布每主日送一台弥撒，至此，小店堂口宗教礼仪活动逐步趋于规范，不知不觉间，参与弥撒的人多了，每主日都有了陌生的面孔，弥撒后大家彼此交谈，相互有了了解，形成了一个小的团体

问：总主教，今年八月间共融与释放组织在义大利的里米尼举行传统的国际性大会，会中东正教白俄罗斯首都明斯克的宗主教菲拉雷特曾声明：教宗与东正教世界的会晤为时应该不远。

这点是两位教宗间的连续性。真理是关于信仰所有的课题和面对现代世界和社会问题的终点与起点。

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

为了让更多的人追随利玛窦神父的芳踪，在这里还成立了利玛窦研究中心，其主要活动，包括推动天主教学术研究，进一步深化东西方文化间的交流，出版学术期刊，译介西方基督宗教思想家的神哲学专著，同时也向西方学术界译介具有代表性的中国思想专著