为了实现这个目标，必须作出几项重要抉择：放弃市场的绝对自主权，放弃金融投机，找出导致不公平的结构性原因。教宗提出的第二个具体态度涉及一个健康经济政策的两大支柱：人性尊严和公共利益。

作为一家大型金融服务公司的行政主任和西北怀孕与母爱之家董事会成员，珀维斯发言说，这种避孕，绝育和堕胎是为妇女的健康所必需的的说法实际上是贬低妇女说法，她进一步解释说，这个理念是建基于因为女性的生育能力是不足的

教宗表示：这其实不是一个金融问题，它所需要的只是分享天主子民的生命，使人看到我们心中所怀有的希望（参閲：伯前三15）。教宗进一步指出，爱仇人能使我们预防复仇的诱惑及无休无止的报复心态。

真福保禄六世教宗进而於1967年发表《民族发展》通谕，呼吁建立「有效的世界性权威」，以应对环境和金融领域的挑战。

此外，市场绝对自主和金融投机的新意识形态（参閲：《福音的喜乐》劝谕56号）留下一种排斥和丢弃，甚至死亡的痛苦行迹。

政府的政策应该先于金融，每一种活动都应该由伦理道德来引导。”这是说，道德和精神应该比物质重要，在这同时，也必须令那些宪法、司法、行政制度仍未完善的国家、在这方面能够得到巩固。

问：在专题会议上谈到在非洲的教会要自给自足…答：谈了自给自足，因为到目前为止我们十分依赖欧洲和美国的恩惠，依靠传教士的帮助、金融支持，我们中心的人员也靠他们培育。现在，我们该当自己掌握非洲的命运。

他要强调灵性的首要地位，而非过度讲求管理和金融层面。教宗渴望日益推广朝圣地传统的民间敬礼」。

因此，促进包容性资本主义董事会应坚持沿著“慷慨关怀的道路走下去，努力促使经济和金融重返有利于人类的道德规范”。

这次峰会由法国及联合国召集举行，多国领袖一同商讨各种援助黎巴嫩的金融资源和专业人才，并同意直接提供给当地工作人员2.5亿欧元的经费。