帕索里尼神父接着指出，其次是归依，这涉及“不断进行内心省察”，在这过程中，我们要扪心自问，是否“真正领悟福音的逻辑”。归依“不仅是道德行为的改变，也是深刻改变我们的看法、判断和爱的方式”。

另一个值得关注的现象是：我们可称之为因数字系统而产生的「注意力分散设定」，这些系统根据市场逻辑对我们进行分析，进而改变我们对现实的感知。

‘转移所有权’意味着司铎从此必须按照天主的逻辑，而不是自己的逻辑来重新规划自己的生活。这是一种彻底的选择，把个人的生活完全改变了。”司铎是“耶稣的朋友”。

这些结构制造罪恶、污染环境、伤害并羞辱穷人、助长掌控和权势的逻辑、滥用天然资源、迫使所有居民抛弃家园、加剧仇恨、暴力和战争。这是一种文化和精神趋势，扭曲我们的精神意义。

因此，它将人类伟大的愿望寄托于时常贪婪的经济逻辑，此逻辑的生活愿景抛弃了那些不生产、努力超越有限事物的人。

在追求自由的辩证中有非常爱我们的好天主；反之，在必然的逻辑中，人没有给天主保留位置：一切都得做，必须做……。他们只注意表现，他们有好的礼貌，却没有好的态度，表里不一。

在念经祈祷前的简短讲话中，教宗谴责「剥削人的经济制度」带给人沉重不堪的「轭」，强调基督徒蒙召随时随地接近有需要的弟兄，克胜冷漠的逻辑。

为了不辜负圣座在天主面前的使命以及为了众人的真正益处，你们不当受到结帮拉团逻辑的束缚，成为派系划分的人质，满足於领事之间的分工，屈服於政治强权，任由时尚的思想或主流的虚假霸权所左右。

这位宗座科学院主席指出：从圣经创世纪开始即存在宗教与科学的和谐共鸣﹐整部旧约圣经记载着一连串为生命受造符合逻辑秩序的可能事件。

教宗说：有多少的‘死亡商人’不惜任何代价追随权力和金钱的逻辑！贩卖毒品弊端助长暴力，散布痛苦和死亡，需要全社会采取勇敢行动来应对。