相对于他们的父辈，二代城市移民对城市的认同以及自我的定位更为复杂。对于第一代城市移民而言，他们对自己原在的家乡或社区有着强烈的认同感，工作所在的城市仅是其获取财富之所，其精神家园仍在老家。

教宗再次提到自我崇拜，它是一种十足的自我偶像，一种腐蚀灵魂，扰乱心智，制造虚幻的污染。神哲学家瓜尔蒂尼（RomanoGuardini）神父在论述良心的主题时，指明宗教现实才是寻求真善的途径。

如果我们仍然自我封闭，持守旧习，冷漠地在自我狭隘圈子里浪费生命，我们就无法察觉天主对我们每一个人的特别召叫，失去作大梦的机会，无法成为天主希望与我们同写的那独一无二历史的主角。

银庆修女25年来，在追随主的道路上持守不渝，完全放弃自我，委顺于主，将自己全心的交予修会。午餐后，举行了庆祝联欢，不同团体的姐妹献上了精彩的表演。

在信仰方面，王神父邀请教友们在此宅居时期，多多读经祈祷，自我反省，提升信仰。有条件的可以参加网络学习、分享。

教宗呼吁不要选择暴力途径，因为这是一条自我毁灭的道路。伯妮丝‧金对此表示：“我同意教宗方济各说的，暴力只会招致自我毁灭。我们使用的手段必须与我们渴望的目标相吻合。

在生活中，不能总是以自我为中心，而要多站在对方的角度考虑，理解对方的压力、快乐、悲伤及各种情绪，这是夫妻间情感升温的催化剂。

如此定会受到小耶稣和自我良心的谴责，因为这与救主基督舍己为人的高尚风格差距太大！如果我们在麻木不仁中还自诩自己非常快乐，那只能称作虚伪、疯狂、丑恶的快乐！

教宗也给我们指出该走的道路，他说：善度圣周和跟随耶稣不仅需要感动的心情，善度圣周和跟随耶稣就是要学习走出自我，与他人相遇，就是走向信仰生活的边远地区，先行一步，走近我们的弟兄姐妹，尤其是那些遥远的人、被遗忘的人

如此定会受到小耶稣和自我良心的谴责，因为这与救主基督舍己为人的高尚风格差距太大！如果我们在麻木不仁中还自诩自己非常快乐，那只能称作虚伪、疯狂、丑恶的快乐！