特别是每晚一个小时的明供圣体，默观祈祷等活动，使大家充分感受到个人灵性生命在成长，透过这次灵修生活的整修和滋养，神父们也得到心灵的休息与更新，提升了为主工作的强劲动力。

一个多小时的答疑时间不算长，教友们纷纷表示心灵得到了极为丰富的滋养。信仰从来不是纸上谈兵，只有不断思考，“知行合一”，才能真正“活出你所信”。

他们最先蒙召滋养希望，这并不是因为他们比其他人优秀，而是因为他们的圣职所具有的效能远超过他们自身的力量。正因为如此，他们更加需要众人的尊重、理解和友善的支持。

他续说，适逢思高圣经滋养及引领华人教会半个世纪，各地参加者将透过集思广益、经验交流，继续探讨如何增强和深化对天主圣言的理解、生活和见证，分享我们的希望和关注。

藉着圣神，基督信仰生活得到滋养，继续“灵性上的搏斗”。灵性搏斗正是《迦拉达书》的另一个重要训诲。保禄提出两个对立阵营：一个是“肉身的行为”，另一个是“圣神的效果”。

不吃些滋养身体的物质食粮，能有助我们专心聆听基督，以祂救恩的话当作滋养。藉着禁食和祈祷，我们请基督来饱饫我们心中更深层的饥渴：那即对天主的饥渴。禁食同时有助我们意识到许多兄弟姊妹的处境。

打个比方，如果说七件圣事是为神长教友的灵性成长提供食粮，那么圣经和圣传则是水分，让灵性生命获得滋养和活力，持续地保持一份生命力———因为圣传是与圣经不同的另一种圣言传递方式（教理77）。

事实上，主教把他在教会内的生活比作耶稣基督，基督以自己的血和肉滋养我们。所以，从圣体圣事中，牧人汲取执行牧灵爱德的活力，这个爱德就是分施给基督信徒真理的食物”。

圣体圣事滋养每个时代的信友内心深刻的喜乐，这个喜乐来自与天主和与他人共融。

而要做到这一点所需要的力量，是来自靠聆听天主圣言滋养的信德。教宗重申家庭是社会与人类不可或缺的基础，对子女也是一个不可或缺的益处，它是人类的真正学校和永恒的价值。