在圣神的启发下，保禄知道他们并非是‘一夥的’，他们中的撒杜塞人不相信复活，而法利塞人却相信复活。保禄想从那个时刻摆脱出去，遂在公议会中喊说：‘诸位仁人弟兄！

当天福音讲述法利塞人和税吏祈祷的比喻，他们两人上圣殿去祈祷，但只有税吏真正的“到达天主台前”，因为他谦卑地展现真实的自己。

教宗方济各6月21日探访意大利南部卡萨诺阿洛约尼奥教区。他于当天上午来到主教座堂，会见这个教区的神父们，与他们谈话一个小时并将讲稿交给他们。喜乐、友爱、家庭是教宗向司铎们强调的3个重点。

耶稣与罪人交往，同他们吃饭，引起了法利塞人和经师的不满。教宗感叹道：设想当时如果有记者的话，那将是一则真正的丑闻！教宗解释说：然而，耶稣来正是为寻找那些远离了天主的人。

今天的福音中（玛22:15-21）我们听到，法利塞人为了陷害主耶稣，开始在祂的言语上“设圈套”。许多时候，我们都会惊奇，“好人”怎么会也去作恶呢？

玛23:27-31七祸哉（略）法利塞人和所有犹太人，都拘守先人的传统：若不仔细洗手，就不吃饭；从街市上回来，必先沐浴。还有其他的：如洗杯、洗壶、洗铜器等。

强调律法的法利塞人说：我认为刚才的两只老鼠一定是父子的关系。众人又思考了一会儿，更觉合理，又都连声称赞，于是法利塞人的脸上立时堆满了专业的权威。

当天礼仪选读的福音记载，一名罪妇用眼泪滴湿了耶稣的脚，用她的头发擦乾，又亲吻耶稣的脚，然後抹上香液；那时，邀请耶稣同桌共餐的东道主，法利塞人西满，则在判断这名罪妇。

当法利塞人和撒杜塞人因好奇或机会主义接近洗者若翰时，他“注意到他们的虚伪”，这位穿着骆驼毛做的衣服的人对他们有“强烈的反感”。教宗说：“洗者若翰的‘反感’值得我们深思。

法利塞经师长老们在天主的救恩工程中扮演了一定的角色，只不过是反面角色。不是天主要他们扮演的，而是他们的固执于恶、愚昧冥顽让自己走到了天主的对立面。法利塞主义，是我们走向成圣的大敌！