耶稣教诲我们，切莫容许自己成为任何人的奴隶，也不可奴役任何人，却要惟独朝拜天主、服侍他人。

梁定国神父在讲道中分享说，辅祭不是个称号，而是个身份，即使脱下祭衣仍是辅祭；担当辅祭是仿效耶稣基督服务他人，而不是受人服侍。

（格后6:3-4）很明显，圣保禄宗徒劝勉那些领受天主恩赐的人，应该以仆人的心态来服侍他人，应该谨小慎微的行事为人，严格要求自己，并让自己行走在主的道路上，绝对不可以把他人引入歧途。

教宗说圣女小德肋撒是修会生活的楷模，因为“她凭著谦卑服从的力量，以细腻的爱活出了她的使命”，她因而能向耶稣说，在世界上没有任何东西能带给她比服侍老修女更快乐的事了。

亚巴郎侍候如同礼仪中的执事与辅祭，是对“圣宴”的服侍。教会训导：《教理》第1382条指出，“感恩祭是整个基督徒生活的泉源与高峰”。亚巴郎预示的是“初期礼仪”的雏形。

申同阳修士：（进德公益）在杨老师病重期间，我被派遣服侍了杨老师27天。每天我都陪同牛树青神父给杨老师送圣体，他清醒时便陪他念玫瑰经，读“信德”，协助护工做些护理工作。

整整一年多的时间，她总是像服侍亲爹一样，无微不至地护理老人，嘘寒问暖，做老人喜欢的饭菜，按时为老人排便，换洗衣物。虽然自己年届六旬，但从不叫苦叫累，没有丝毫怨言。

每逢暑假时，我很高兴能临时代替家父服侍文主教，做些清洁工作。文主教和蔼可亲，记得有一次，我见他的桌上有封要寄出的信函，便自作聪明，把信上的外文地址翻成中文悄悄寄出了。

这首圣咏是因为敌人的仇恨而陷入极端危险之际，呼求援助的哀祷：这就是耶稣在苦难中的处境……」「对天父和对父家的热忱将导致耶稣被钉十字架：他所怀的是爱的热忱，为此而自己付出代价，而非藉由暴力来服侍天主

教宗说：「耶稣不是在地上行使统治权的君王﹐而是做服侍的君王。他俯身就人﹐不只使人生理上的饥饿﹐尤其使人更深层的饥饿获得饱饫﹐即是使人对未来、对真理、对天主的饥饿得到饱饫。」