但是，并非到此就结束了，我们还需要去寻找救主，而不只是坐在家里等待来自上天的救恩。我们要从我们的确定性、我们的边界和我们的世界中走出来，与他人相遇，并在那里找到救恩，找到救主。

主教在讲道中说，在这至圣之夜一个婴孩为我们诞生了，耶稣的诞生给我们人类带来了希望、带来了平安以及生命的救恩。

主教继续说：“无疑，新冠疫情令我们处在一个前所未有的时期，作为基督徒，这要求我们以极大的创意和勇气让天主圣言广为人知，因此这也是向我们提出挑战的时期，要我们再次迎接圣言，在这些‘时代的标记’中认出天主救恩的临在

在聆听了主耶稣的苦难史后，我们一定有很多有关信仰和人生的问题：这样的天主能救我们吗？主耶稣为什么会选择苦难和死亡呢？我们应该在人生的重要关头做出怎么样的选择呢？我们一起默想，（1）能救我们吗？

教宗解释：「当天主对人说：『你是由土来的，还要归于灰土』，与此正当的惩罚同时，天主也宣布一条救恩的道路。这条救恩之道正是得经过大地，经过那取了灰土、取了肉身的天主圣言。」　　

救恩无需付钱。救恩是买不到的。圣门就是耶稣，耶稣是免费的！耶稣在谈到那些偷摸潜入门内的人时，乾脆称他们为贼和强盗。我再说一遍，你们要注意：救恩是免费的。

他说，在救恩史中，天主给予祂子民的恩赐和召选是决不撤回的，因为天主是信实的。这恩赐是召选、许诺和盟约的恩赐。祂对亚巴郎如此，对我们每一个人也是如此。教宗接着指出：我们每个人都是天主的选民。

有一种所谓的实用的解放论认为，只要人拥有一定的钱财和自由，就是人的救恩。这些观点将我们牵引到狭小的现世世界和财物的拥有上，萎缩了我们人的价值和意义，并且忽视了真正的救恩只能来自天主。

教宗在讲道中强调“惊奇讶异”在教会生活中的重要性，可定义为“救恩的方式”，它也是衡量我们灵修生活的尺度。

基督圣体是高过于我们所需的食粮，“因为祂满足我们大家对希望、真理、救恩的饥渴”。“天上食粮是超乎各种期待的礼物”。“我是从天上降下的生活的食粮。”主日福音记载，耶稣如此说道（若六51）。