为此，主教激励大家作圣召的推动力，“倾听真正牧人的声音，发现善牧的意愿”。接着，“声音又体现在生活中”。教会领导人敦促信众“认出天主赐予的生命”；“帮助我们理解真正善牧赐予我们的生命”。耶稣还是道路。

根据圣父教宗的意愿，我们希望最大限度地让信友进入圣殿，参与灵修、礼仪和庆典生活。（原载：梵蒂冈新闻网）

换句话说，即使我们所愿意的，也要看看天主是否愿意，一切都应该把天主的意愿放在第一位。如果这样，有求必应！可又有几个人能做到呢？又有几个人像圣经里的那个癞病人又智慧又聪明呢？

面对痛苦，耶稣曾忧闷的要死，曾三次在山园祈祷；在面对痛苦时他说：“但不要按我的意愿，而要按你的意愿。”

教宗表示：基督纠正过人为的传统，这些传统带有压抑天主的话及意愿的危险。事实上，耶稣这么做，是为了重新唤醒人对天主真实意愿的服从。耶稣心中怀着对天父真正的服从，而反对人的独断独行。

教宗提醒说：“五旬节圣神降临的时候，教会不是因着人的意愿，而是赖着天主圣神的力量而建立起来的…这的确是团体接受火的真正洗礼”。

拉丁美洲人民和教会为我们、为欧洲上了一堂课；欧洲人口出生率的下滑令人担忧，并且缺乏帮助多子女家庭的政治意愿。拉丁美洲教会的财富在於教会的活力。这是一笔财富，这是一个生机勃勃的教会，这一点很重要。

耶稣在革责玛尼山园中尽管被世界的罪恶压垮，因而陷于极度的恐慌中，却仍旧说：但不要随我的意愿，惟照祢的意愿成就罢！（路廿二42），遂怀著信赖将自己交付于天父。

《玛窦福音》的真福八端是新约圣经的高潮，耶稣藉此阐明天主引导人抵达幸福的意愿。这是一条特别针对穷人、被压迫者、受虐待者的讯息。耶稣以一种特殊的方式解释了什麽是基督徒的幸福。

祈祷与合作意愿着眼於一种真正的和平，而非幻想。和平意味着宽恕，源自祈祷和皈依，由内而生并因天主之名去治癒过去的创伤。和平又意味着接纳和乐於对话，走出封闭。