对此，教宗解释说：“面对白白给予的盛宴，有一种态度封闭了人的心。‘我不去，我宁愿独自一人，和我喜欢的人在一起，由此把自己封闭起来了’。”教宗表示，这就是罪，“以色列人的罪，我们的罪”，也就是自我封闭。

这些犹太人宗教领袖之所以「不接受所见的真理」，是因为「他们心灵封闭」。他们「寻求妥协折衷的途径」，打算恐吓耶稣的门徒，让门徒就此闭嘴。这是一颗封闭、坚硬又腐败的心。

然而，若我们在走出圣堂时还在闲谈，议论别人的长短，弥撒就没有进入我的心灵。因为当我每一次在弥撒结束後走出圣堂时，我必须比我进来时要更好，更生气勃勃，更有力量，更愿意见证基督信仰。

他指默祷是净化心灵，帮助人走向天主的祈祷方式。黄神父于九月二十至二十二日假圣保禄学校（中学部）主持研讨会，探讨旷野智慧与东方灵修，帮助参加者从不同角度反思基督徒默祷。

教育不只是灌输概念，它需要三种语言彼此协作，即：理智的语言、心灵的语言和双手的语言；这么一来，所思、所感和所为就能和谐一致」。教育应当理解为迈向目的的进程，人文、自然、科学和科技等所有学科都是如此。

在爱中，经历了诸多心灵考验过后，现在终于豁然开朗地必得为信仰交付所有，并获得了为恪守信仰所需要的力量和勇气。

第三个态度涉及基督徒的心灵，即在耶稣内常常喜乐、欢欣。

谈到对教宗来访的期待，张神父表示，“我们必须准备心灵，像朝圣者那样活出这个时刻”。“我们期待教宗的教导能坚固我们的信德，因为我们有许多困难，例如贫穷和吸毒两个社会性问题，有时我们会感到灰心丧气。”

他说：“真正的智慧并非只让脑袋充满想法，而是用3种言词来表达：头脑的言词，即见解；心灵的言词，即感受；双手的言词，即行动。在你们的画作中，你们使用了这三种言词。

对此，教宗表示，「教育者的使命在於不断奉献，作出牺牲；然而，教育是关乎心灵的事，这使得教育有所不同且崇高」。教宗指出，对从事教育工作的会士而言，首要之务是栽培自己。