史密斯总主教强调，良知和宗教自由明文规定在加拿大宪法上，这自由要受到每个人的保护。

是到了印度教激进暴力势力受到正义惩罚的时候了；联邦内也应该恢复司法与秩序了、确保宪法保障的宗教自由应得到完全尊重。卡纳塔克邦以反基督徒暴力事件频发而出名。

依照这项法律，政府有权解散那些违反宪法和潘查希拉（Pancasila）理念，即建国五项原则的社团。

而今，他们正在修改宪法第九条。因此，继续强调和平的重要性乃是一大挑战，为我们教会也是如此。另一个挑战是日本社会使得个人深受压抑。由于社会严苛，日本民众，尤其是年轻一代饱受煎熬，造成各种社会效应和病态。

印度黑色日是为纪念该国于1950年8月10日由第一位总统普拉萨通过了有关种姓制度的宪法第三条。虽然“种姓”制度今日已被废除，但是保护佛教和锡克教贱民的特殊法律至今仍将基督徒和穆斯林贱民排除在外。

宪法法庭将反叛势力支持的前总统博齐泽（FrançoisBozizé）排除在候选人的名单外，爱国者改变联盟（CPC）武装组织随后便加紧了进攻行动。博齐泽是设法连任的现任总统图瓦德拉的对手。

关于宗教信仰自由问题，中国宪法保护中国公民信仰或不信仰宗教的自由，中国政府严格依法处理有关宗教事务，也将依法保障外国人在华从事正常的宗教活动，请世界各国的宗教人士放心，到中国来，只要依法从事宗教活动，他们的权益将会得到充分的保障

如果宪法和法律保障宗教自由，宗教之间也会发展出互相尊重的关系。为此，教宗说：「司法、国家和国际体制蒙召承认、保障并捍卫宗教自由。它是人性和人的尊严中固有的权利，也是国家民主和法治主要根源的健康指标。」

最后，文件中强调印度宪法是神圣的民主之书。是印度社会-经济变革的指南针，弘扬了多元主义、宽容与和谐。

双方的这种独特关系受到圣座极其赞赏，在东帝汶的宪法中也予以认可及肯定。东帝汶当局在签署协议的当天晚上举办宴会，帕罗林枢机在这机会上进一步强调，刚刚签署的协议表明教会和东帝汶愿意使信仰与文化相融合。