以下是弥撒讲道的全文：在第一篇读经中，我们听到有一位大司祭能够同情我们的弱点，因为祂除了罪以外，亲身受过各种试探（参：希四15）。耶稣同我们一样。耶稣同我们一样生活。

有时候，连带有虚伪成份的谦逊，也不应该阻止自我征服后所带来的快感，因为自我征服，对我们这些初开始的内修生命是极需要的。

自由地被爱似乎要比自由地爱更难，因为它是被动的。不过，被爱的被动性并不与它的自由性相抵触，相反，自由性却是它的本质要求。

福音书中常记载着因为群众拥挤，耶稣不得不停下来的情形，但耶稣还是很孤独，他常常一个人退下独处。他一再利用这些独处来与自己的根源接触，因为在独处当中，他体会到和天父单独的相处。

对于我们基督徒来说，现世的金钱、名利、地位、享受……都算不上真正的幸福，因为它转眼即逝，而唯独听了天主的话在生活中照着遵行才是我们最大的幸福。

这是不易行走的旅程，因为我们总是罪人。教宗说：我们有阴暗的时辰，也有失败的日子，有时也会跌倒。人总有跌倒的时候，但不必害怕失败。前行的门道所看重的不是不跌倒，而是跌倒後再爬起来。

谈到当天选读的《厄弗所书》，教宗指出，孤独一直陪伴著保禄宗徒，直到他死亡为止，因为基督徒过多地忙于彼此之间的搏斗。耶稣临死前在最后晚餐中恳求天父赐予我们众人合一的恩宠。

脑“因为你求了这件事，而没有为你自己求长寿，也没有为你自己求富贵，也没有要求你敌人的性命，单单为你自己求了智慧，为能辨明正义。”（列上3:11）撒罗满因向天主祈求智慧而受到祝福。什么是真正的智慧？

此外，这段行程也反映出教宗的意愿，或更好说，反映出教会的本性，因为这并非教宗方济各的一个梦想，而是梵二大公会议的训导，即是说，教会是天主的子民”。

人的更新来自恩宠皮亚琴扎枢机首先讲道，我们是朝圣者，因为“我们走向一个确切的目的地”，这个目的地“以独特和人的方式显现出来”，那就是世界之光耶稣基督。