教宗说:我们应该给伤疤‘施洗’,请允许我用这个词汇,就是说给它起个名字。你的伤疤在哪里?‘神父,我如何做才能把它拔出来呢?
但在四部谈及耶稣诞生记录的福音里,倒没有提及这位拒绝若瑟与玛利亚的小店主的名字,他可以理解为任何人。同样的,在我们心中是否留了空间给耶稣?或许我们只愿意让出脏兮兮的牛棚羊棚?
下午时分,开始报到,同学们在签到薄上签上自己的名字,青年营团体的家人们也来签到,一起见证大学生们的毕业,共同祝福毕业生们的未来。
(取自《达玛苏斯信经》)”因此,教义部对祖皮枢机的答复是,“可以安排一个最终和永久性的宗教场所,用于共同存放和保存已亡受洗者的骨灰,并注明每个人的登记资料,以免失去对他们名字的记忆”。
那是一个希伯来文的名字,意思就是天主拯救。人们通常在他的名字后面加上一个头衔基督,意思是受傅者,就是旧约时代天主应许的救主默西亚。
同样,我们祈祷时,也应先呼出名字,明确自己是在向谁说话,这是祈祷不可或缺的第一步。一般情况,祈祷开始时会以主耶稣、亲爱的天父或圣母妈妈等做开头语。
这枚印玺出土于耶路撒冷旧城南墙外的达味城,是用于封印文件或其他物品的黏土制圆玺,约1.5公分宽,上面刻有希伯来古文中提及的这座城市名字。
至于为何取这样一个名字,奈特解释说,他是从读过的一本书中找到灵感的。这本书名为《死囚漫步》(DeadManWalking),由罗马一位天主教修女所写,书中主张废除死刑。
相反地,成圣是所有领过洗的人的普通圣召,并且很多圣人的名字只有天主才知道。最后教宗指出,圣人们指引现世人们如何过福音的生活,他们是福音的生动写照并为世人指引道路。
事实上,早在1927年,鲍思高神父便已享誉印尼,许多学校和孤儿院均以他的名字命名。1991年,鲍思高神父的继承人们转道维斯马,即今天省会院所在地。