这就是为什么历代天主教传教士到世界各地通过爱和各种服务带给人们福音：如教育、医疗、教学、科技、农业等。

梁说；过去农业以人为核心，现在需要返回原本，以减低现代农业损害环境的弊端，有机耕作的优点是重视人与自然的关系，让泥土上的动植物和谐共生。

教宗方济各还提到，2014年是粮农组织的「国际家庭农业年」。为此，教宗要求支持家庭，因为家庭是首先具有教育功能的团体。

第二个建议与饮食有关，教宗说“获得安全的可饮用水是基本和普遍的人权”，“以没有摧毁性的农业方法确保人人有适当的粮食，这在粮食生产和消费的整个环节中该当成为基本重要的目标”。

组织和参加会议的有：圣座国务院、圣座常驻联合国粮农组织、国际农业发展基金（IFAD）和世界粮食计划署（PAM）代表团、圣座促进人类整体发展部和圣座新冠疫情委员会。

刚果经济学家，马蒂‧穆隆巴则谈到在“民族进步”通谕发表至今的40年当中，在关怀的道路上所取得的明显进步体现在卫生、农业、教育和经济发展领域中的多方合作，但是保禄六世的通谕所要求的借着减少贫穷和人与人

不过我们教会则尚有自己的根据天主救恩计划的将临期、圣诞期、四旬期、复活期与常年期，每种历都有自身的功用，即使阴历为农业仍是有用，显然今日生活在工业社会中的人似乎并不普遍采用，但至少我国仍旧保持。

在这些情况下，受造界成了争夺生命资源的战场，例如农业和森林因埋设地雷而成了危险地区、“烧毁土地”的政策、围绕水源爆发的冲突，原材料分配不公等问题，这一切都伤害了最弱势的群体，同时也危害到社会的稳定。

答：这呼号目前要求安全，因为没有安全，就不能回去上学、不能恢复医疗、农业和行政等工作：一切都会像现在一样处于瘫痪。这就是没有安全的后果！全都停留在零点。

经济活动以农业、畜牧和手工业为主。在阿拉伯语和希伯来语中，白冷城意思是面饼之家。