其它为智障及残障人士而设的计划已推展至基层堂区及乡村。　

二十多年前，小姨一家人住在离我家三十里的偏僻乡村，过着日出而作日没而息的农家生活。他家最讲迷信，香炉不计其数摆满神橱，每逢节日，家中人顶礼膜拜祈求保佑。

黄神父告诉信德网：“我们总堂区分布有10座教堂，市区和城镇乡村各5座。本区域有120万人口，但教友才1万人，按进堂率来讲约4000人。

虽然传福音的样式多种多样，但有一点是一样的，大多数的乡村青年教友不是不愿意学习圣经、教规教义，而是上有老下有小中间有自己需要供养，他们的时间很紧，这就要求我们的牧者在培训的时间、内容和方式上多下功夫。

奥地利靠近阿尔卑斯山的地区，出过不少的乡村诗人，其实奥地利人本是爱好音乐的民族，他们大部份的人民信仰耶稣基督。

与此同时，伊斯兰堡暨拉瓦尔品第教区的教育委员会，也对一所乡村学校的相似情况表达关注。委员会执行秘书威廉．若望（WilliamJohn）说：「我们对该学校的未来没有把握。

这位神学家在他的作品中引述了陀思妥耶夫斯基的小説《卡拉马佐夫兄弟》中的一个片段，主角是一个面目憔悴的乡村妇女，她向隐修士，一位俄罗斯神父办告解，说自己杀死了曾虐待她的丈夫，而且坚信自己会被天主定罪。

马槽的布景体现了特伦托乡村的建筑结构，由24个真人大小的彩绘木雕像组成，分成两组：场景中央是圣母玛利亚、大圣若瑟、耶稣圣婴和前来朝拜的三位贤士；周围是一些身穿19世纪上半叶特伦托地区白云石村庄典型服装的人

爱心活动的地点是在邯郸魏县和广平县的不同乡村，对象是村里的孤寡老人（无子女，无人照顾并丧失劳动能力的老人）。每到一家修女都赠送大米、食用油、被子等营养品。

主教的作品主要是描绘乡村生活的油画、水彩画和丙烯画，是他传教工作的“形象化日记”。“火焰”由菲国赎主会7位在俗女成员于2009年成立。