教宗指出，「耶稣纠正群众的态度，因为他们半途改变了初衷，远离最初的神慰，误入歧途，走上世俗的，而非福音的道路」。

很多自称为基督徒的人也这么生活，他们虽然是基督徒，却很世俗。再者，教宗也提到殉道者。他们死于对信仰的仇恨，但是并非多数人都死于仇教者的手上。大部分的人是被仇恨信仰的世俗化所杀害。

「少了十字架，基督信仰就会变得世俗」，难以结出果实。相反地，圣史若望在十字架里看见天主的临在与工程：祂选择以这种方式参与人类历史的悲惨不幸。

教宗写道：“圣座不受世俗政权的支配、取得现世财物的天赋权力，乃是工具之一。

在与苑老师断断续续的交谈中得知，他的老家在河北，是一个非常热心的教友家庭，叔叔是神父，姑姑是修女，可惜自己在走上工作岗位后，却被外面的世界迷住了眼睛，同世俗越走越近，离天主越来越远。

（若12：46）领圣体能让我们始终仰望并欣喜于主基督的复活，心中充满光明与生命力，坦荡磊落，不沉迷于世俗泥淖，不沉溺于黑暗和死影中。

感性信仰有时会把世俗的东西带到教会里边来。比如他当时看到教堂比较小，教会缺人又缺钱，急急地想把它建设好。于是刘唯理就跟几个教友商量一起做生意赚钱，要建一座教堂。

一位学员表示那里是我们班最牵挂的地方、最想去的地方，那里是天主特别眷顾和恩宠的圣地，那里有心灵纯净从四面八方来的小修女们，她们放下一切世俗，离开家乡跟随主耶稣，把她们的一生奉献给主，我们一定要特别尊重和关注她们

请你保护他，因为他是属于你的；虽然他已弃绝世俗，但毕竟身处尘世。

我在祈祷，主给我力量，让和善友爱冲破世俗围墙闪现灵光，玫瑰经悠扬，苦路经漫怅，主的大爱洗礼我的灵魂在天堂路上，圣灵已被主牵引，主耀荣光，有主的地方，就是我圣灵的天堂。