教宗告诫道，有损於穷人的疏忽有一个更确切的名字——冷漠，它指的是当我们遇到需要帮助的弟兄姐妹时把头转向一边。具体而言，我们该如何取悦天主呢？

教宗叮嘱道：天主是宽恕的天主。因此，你要接受这个宽恕，喜乐地前行，因为上主也将宽恕我们由於软弱所做的事情。喜乐的第二个方面是上主与我们同行。上主自从召叫亚巴郎那刻起就与我们同行。

教宗在讲话中提醒在场人士应帮助那些婚姻处於困境的信友向恩宠的旅程敞开心门，同时也重申为未婚夫妻提供婚姻慕道课程的必要性。

若泽神父説道：耶稣进入我们的历史，并不在乎它的不完善、空虚或失败，只对我们说：‘凡口渴的，请来吧！凡愿意的，可白白领取生命的水。

成年人在经历慕道的信仰旅程後领洗，儿童则因着父母的信德而领洗。有人会问，为什麽给一个不明事理的孩子施洗呢？我们希望他长大明理後，由他自己提出领洗的请求。

祂向伯多禄许诺道：我会为你祈祷。祂对伯多禄说的就是对我们所有人说的：我为你祈祷。我们每个人都应该说：‘耶稣正为我祈祷’，祂正在为我们工作，为我们预备地方。

我愿意称之为慕道期，因为婚姻关系到整个爱的生命，我们不能拿爱情开玩笑。只参加堂区安排的三、四次会谈还算不上‘婚前准备’。这是虚假的准备！允许这事发生的本堂神父、主教负有责任。

去年，分别有三十七人及二十人报读教总的“天主教教义函授课程”及“再慕道函授课程”。该会计划本年内增设网上遥距课程，又计划进行调查，了解教徒疏离教会的原因及需要，从而制订相应服务。

圣老愣座堂慕道班导师冼景云在聚会中表示，要令新领洗者投入教会，应在慕道期培育他们去经验信仰，领洗后才能有效延续信仰，“定时参与避静、体验个人灵修，但普遍慕道课程只限知识性的层面，未有足够的灵修培育”。

仅年余，不但堂区牧灵工作进行得有声有色，慕道信者众多，信众和谐相处，彰显了教会的凝聚力，就连堂区的外貌也有了惊人的变化。