最重要的是，如同教宗若望廿三世在他的《和平通谕》(PaceminTerris)中所写的──我们将在几个月后纪念这通谕的五十周年，和平是建造在以真理为基础的共存理念上，是基于自由、爱和正义上（注2）。

临终时，教会还为其安排四个晚上念通功经，举行追思弥撒等，出殡那天600多教友为他送葬。仁爱之家收留了两位以乞讨为生的老人，一人65岁，是仅一米高的侏儒，一人74岁，双目完全失明。

我认识几位，在她们的头脑中，每十年回一次家、或者每个月与家人通一次电话几乎是无法想象的。但圣召仍然存在。

教宗也面向消费者，唤起他们的社会责任，使他们意识到购买常是一个伦理行为，而不仅是经济行为（本笃十六世《真理中的爱德》通谕，66）。

教宗在会晤中强调了女性临在教会内的重要性，并且宣布他即将前往非洲访问，并表示他已经邀请君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世来介绍他的下篇通谕。

然后在学习聚会中小组分享，然后再通过大组讲解进一步学习。经教区主教及本堂神父同意后，贵阳北堂圣言工作坊推出这个课程得到了教友们的支持，积极参与。

论述整体生态的《愿祢受赞颂》通谕也包含这讯息：大地的美妙与工作的尊严生来就彼此结合。二者并驾齐驱：人若耕种土地，大地就变得美丽。

顺治皇帝对汤若望和宣武门天主堂非常关注，曾二十四次亲临教堂，并赐御制通微佳境匾。当时的教堂设施齐全，除了宗教建筑外，还设有天文台、藏书楼、仪器室等。

，激动万分的父亲从所挖掘出来的唯一的通孔对着儿子喊话是，儿子则同样兴奋的望着父亲说：爸爸，你来了，我就知道你一定会来的！在讲章中，作者通过路加福音15章浪子的比喻来讲述无价、深远的父神的爱。

问:可以说，信仰是通过人的经验吗?答:信仰在成为信德之前，它是一种相遇，是一种关系:一如打乱宗徒们正常和日常生活的相遇与关系。