人若认为天主不爱我、不帮助我、没有俯允我的祈祷而就灰心失望，这样的人必然要痛苦，因为他是以自我为中心，寻求的不是天主的光荣而是自己，他尽管爱天主，还是希望天主来满足自己的愿望，说白些，这种人侍奉天主是为达到自己的目的

比如，一个人看谁都是坏人，那么他在别人眼里一定也是有问题的，但反过来，如果一个人看周围的人都有自己所欠缺的长处，都可以做为自己学习的榜样，那么他才是一个“健康”的人，所以，自我反省和灵修是一个人（神父）

这一来，为了自我保护，愿意对抗非法活动的各方面建立控制与资讯交流网络，便成了迫切需要。如果以为引领非法活动的恶念不会为它本身利益走国际间法律防卫与控制系统的漏洞而渗入其中并侵犯这个系统，就太天真了。

（若17:21）在现实生活中，教会的合一是体现信仰教导——爱的核心之一，更是教会自我福传——践行爱德的重点之一。

反省是默察自己的缺陷而加以忏悔，在自我反省及时改过迁善的同时，建立起自己真实人格的信念。

有了圣母的转祷，帮助，我们不至于迷失自我，迷失人生和信仰的航向！我们的永生更有可靠的保证！教会自古至今逐步形成对圣母的格外热情敬礼。

中午，雷修女送我一张500元的网络电话卡，并亲自教我如何上网打电话，这实在让我感动，因为，自我来菲律宾开始，她跟王神父就无微不至地照顾我，替我把想到跟没想到的一切都安排妥当，真的要感谢天主，他赐给我加入这么有人情味的教区

但我们必须自我提醒，这些权利和义务──从民间和政治这种权利义务开始，都是基本的权利和义务，以完全实现其它的权利和义务。在这些社会权利与义务中，其中有一种是在今日最受威胁的，就是工作权。

而且不是什么靠自己的选择，相反，一个真正的司铎并不是自我给予，那完全在回应耶稣的意愿及他的召叫。因此，跟随他，这意味着是一件永远的复活事件：留下自己所拥有的，只做另一位喜欢我们做的事。

文告中教宗也谈到与网路有关的局限，这些局限包括传播相互作用的片面性，传播的对象有只限属于自己范围部分人的趋向，使用网路传播工具的人有陷入建立自我形象的危险，迷醉于自我得意中，甚至创造出自己读者观众的轮廓